从历史到现实：中国传统思想政治教育理论的发展脉络——评《中国传统思想政治教育理论史》.pdfVIP

2007年 12月 海南大学学报人文社会科学版 Dec．2o07 第25卷第6期 HumanitiesSocial Sciences Journal of Hainan University Vol_25 No．6 从历史到现实： 中国传统思想政治教育理论的发展脉络 — — 评《中国传统思想政治教育理论史》 秦晓华 (海南大学政治与行政学院，海南海口570228) 关于思想政治教育史的研究，近年来已涌现了一批成果，但大多将视野停留在中国共产党思想政治 教育的理论与实践，忽视了作为一种人类精神现象，思想政治教育存在于阶级社会中的历史事实。同时， 近年来的思想政治教育史的研究重实践总结、轻理论清理也是一个不争的事实。现在，赵康太、李英华教 授主编的《中国传统思想政治教育理论史》的出版，有助于填补这一空白。毫无疑问，这是我国第一本以 中国传统思想政治教育理论发展史为研究对象的专门著作。总的来看，该书具有以下几个鲜明的特点： 1．遵循规律，为中国传统思想政治教育理论发展进程进行合理分期 作为一部“史”学著作，不可避免会涉及历史分期问题。任何专门史的历史分期，都必须根据其内在 本质和特殊规律来划分。该书以中国哲学史、思想史、伦理史、教育史等众多专门史为背景，根据思想政 治教育发展的内在规律和实际将中国传统思想政治教育理论史分为五个阶段：起点、定向、中和、内向和 转向，较为准确地概括出了中国传统思想政治教育理论发展的阶段特征。“起点”阶段描述了夏商周到春 秋战国时期中国传统思想政治教育的发展历程，是中国传统思想政治教育理论的萌生及奠基时期。从 “夏道遵命”、“殷人事鬼”、“以德配天”到“百家争鸣”，中国传统思想政治教育开始于夏商周国家形态的 出现，确立于春秋战国的思想自由时期，开启了传统思想政治教育发展的大门，成为传统思想政治教育发 展的起点。在经历了诸侯纷争的战国时代后，秦朝统一了中国，建立了中央集权制度，为了维护统治阶级 的统治地位，专制主义的思想和文化很快就产生了，中国传统思想政治教育理论由此开始进人“定向”阶 段。秦始皇焚书坑儒，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，百家争鸣的思想局面结束了，儒家思想成为官方的 意识形态和全社会的统治思想。随着秦汉文化专制主义与中国传统思想政治教育理论的大一统化，中国 传统思想政治教育理论进人了经学化时期，思想教化按照统治阶级的需要定向发展。魏晋南北朝到隋唐 是中国文化的大碰撞和大交流时期，儒释道三大教育思潮相互吸收、相互调和，使这一时期的思想政治教 育理论呈现多元化的发展趋势，但这种发展趋势始终围绕着秦汉时期的政治思想理念而展开。“中和”很 好地抓住了这一时期思想政治教育理论的发展特征，把握住了儒释道与中国传统思想政治教育理论的多 元化趋势。进人宋朝后，统治者为了加强中央集权，维护统治，从思想上对人们进行禁锢，理学思潮应运 而生。理学实质上就是儒学的哲学化，它的核心仍然是儒家的纲常伦理，是对儒家经典从不同角度的反 复解读和诠释，是在儒学理论框架下的内部延伸。宋明理学与中国传统思想政治教育理论的理学化，使 这一时期的思想政治教育理论进人“内向”发展的经学时代。鸦片战争后，中国的大门被迫打开，西方的 文化和技术传人中国，部分先进的中国人看到了中西的巨大差距，为了救亡图存，他们从各方面向西方学 习。在思想政治教育方面提出了“中学为体，西学为用”的口号，倡导“思想自由”和“兼容并包”的主张的 同时，中国封建社会的思想政治教育体系遭受了严重的打击和破坏。在西学东渐的背景下，中国传统思 想政治教育理论摆脱了长期以来的内向经学时代，逐步“转向”，进人向西方学习的外向时代，并由此开始 了中国传统思想政治教育理论的裂变。 [收稿日期]2007—01—22 [作者简介]秦晓华(1981一)，女，陕西西乡人，海南大学政治与行政学院2006级硕士研究生，研究方向为思想 政治教育。 7l8 秦晓华：从历史到现实：中国传统思想政治教育理论的发展脉络 从起点、定向、中和、内向和转向这五个概念的应用，人们便可清楚地看出作者对中国传统思想政治 教育理论发展史的历史认识和规律把握。张耀灿教授指出，该书“不