从组织行为学角度解析儒家管理思想.pdfVIP

翻擞 宴躁 在国外的很多文学作品中也有用 语不妥的例子。他们的语言不正确、不 贴切、不清楚、不明了。单调、贫乏、混 乱、虚伪……曾经有个作者写道 “脆弱 的春天呼吸了。”这里很明显就有语病， 怎么能用”脆弱”来形容春天呢7这是 草率、不贴切的形容。作为青年一代，我 们应当用最纯正、最朴素、最生动的文 田红梅 学语言来承载文化的传播功能。 三、，J、结 ■ ： 儒家思想，又称儒学，最初指的是冠婚丧祭时的司仪，作为学派由春秋末期教 ● 育家孔子创立，后来逐步发展成为以“仁 为核心的思想体系。由论语孟子 文学语言的规范化和自由化就像 大学中庸合辑而出的四书，是儒家思想的经典著作，不仅保存了儒家先 散文的“神”和”形”。散文要做到“神 哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹。传承了几千年的儒家思想， 聚形散”才能优美。文学语言的规范化 不仅体现了中国社会一般民众的核心价值观，而且作为传统文化的标记，在世界 和自由化要做到完美结合。相辅相成、 上代表了中国的文化。 和谐共处、共同发展，二者的黄金组合， 从20世纪开始，市场经济体制在世界范围迅速发展，由于科学技术进步及技 才能构筑文学语言的魅力大厦。只有使 术成果的推广，世界各国走向开放。伴随着经济全球化的进程，西方管理思想正在 文学语言的规范化和自由化相得益彰 悄悄地进行一场变革，由早先的。科学管理”、。行为管理”向 管理伦理 发生着 地结合，我们才能走进美妙的语言艺术 衍变。管理哲学中的P原则和L原则，由过去的Profit(利润)和Loss(亏损)转化 殿堂。在文学作品的伊甸园里，听那叮 咚的山泉，看那娇艳的山花，嗅那芬芳 的泥土，感受那和煦的阳光，此情此景 让人眼目一新，惬意无限，心旷神怡，流 连忘返…… 参考文献 (1)吕淑湘，《现代汉语规范化问 题》．《现代汉语参考资料》(上册)，上 海，上海教育出版社 1980。 (2)林涛，《关于汉语规范化问 题》，《中国语文》，1955第8期。 (3)王力，《论汉语规范化》，《人 民日报》1955年 (4)李润新，《文学语言概论》，北 京．北京语言学院出版社，1994，191。 (5)老舍，《戏剧语言》，《出口成 章》，作家出版社，1964：49。 (6)徐中玉，《写作和语言》，上海， 新知识出版社 1956：127。 (7)吴篮泛，《小说言语关学》，北 京，警官教育出版社，1996：299。 (作者单位：湖南永州职院师范学院) 302007 6 一 一_ll_■一■ ll_ 毳蠢 ～ j | | 一 儒家一管 理．思想 对“有利可图”，但同时又决不 “唯利 管理学者卡特利普和森特提出的，模式 人的效果。领导者才能取得下属的充分 是图”。正如“因民之利而利之”所说， 理论认为，组织与社会和谐的形成，要 信任，无形中树立自己的权威，真正有 聪明仁厚的人应当先满足公共利益，自 求组织一方面将信息传播给社会，另一 效执行领导的职责。如此，则应了“君 己才可从中相应获益。在现代经济管理 方面将社会公众的意愿和信息反馈给 子不动而敬．不言而信”，“是故君子不 中，经济活动双方联系在一起的纽带， 组织，在组织内迅速流动传