婚姻经济学两题.pdfVIP

经济学家茶座 ，／ 3e 媾嬲 游 墅 俞炜华 门当户对 尽管在现代社会中，人们相信爱情是婚姻的基础，但从历史看，尤其从中国历 史看，“父母之命，媒妁之言”却是大多数婚姻的基础，婚姻家庭关系也一般在家庭 相当者之间建立。为了排斥爱情在婚姻中的作用，中国古代还有一系列的制度安 排，如强调“男女授受不亲”，禁止男女双方在婚前接触等，如何从经济学的视角看 待这些问题? (1)社会保险。《礼记》认为结婚是“合两姓之好”，因此，它并不是两个人的事 情，而是家庭乃至家族的事情。在古代，由于社会保障机制的缺乏，“婚姻关系是作 为医疗保险、残疾保险、养老保险缺失的一种替代”①而存在。两性之间结合，就是 两大家庭(家族)之间建立互保和扩大社会资源的过程②，而将这推到极致，就是中 国古代的和亲制度。既然是社会保障，就非常强调对等性，即要求双方家庭的政 治、经济、社会以及文化地位相一致，这就是门当户对。“男女双方都将姻亲视为得 力的朋友和同盟者。找到一个有才华的女婿或家庭名声好的新娘等于得到一个可 以反过来在社会和政治生活中获得帮助的家庭”③。因为当双方家庭经济实力差距 过大时，实力弱的一方并不能为实力强的一方提供必要的保障和社会资源。为此， 门当户对成为古代婚礼中非常注重的事情，即使在现在农村，甚至城市，我们还能 看到七大姑、八大姨参与男女方的相亲过程并考察对方社会关系的各种制度安 排。费孝通认为：“在结婚前，男女双方及其亲属所履行的各种责任，在我们看来， 其重要性是把个人的婚姻关系，扩大成有很多人负责的事，同时使婚姻关系从个 作者系西安交通大学金禾经济研究中 b讲师。 ①参见斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》第七版，第63页。 ②“印度农村流行女儿远嫁，明显具有防止农业欠收风险的功效，两亲家不在一个农业区， 同时受灾的可能性较小，若一方遭灾另一方有能力接济。” ③参见f美】伊沛霞：《内闱：宋代妇女的婚姻和生活》，第54页。 071 活中憷 人间的感情的爱好扩大为各种复杂的社会联系。”① (2)合作的利得 相同或相似家庭背景的人具有相似偏好的可能性比较大，对 对方的容忍度也就较高，家庭和睦，婚姻较为美满 社会学也将这种与自己的社会 经济地位、文化、职业、民族、宗教等基本一致的人所建立的婚姻关系称为同类婚 姻，认为这种婚姻比较稳定②，对生养孩子也比较有利，这用经济学的专业术语表 示就是门当户对可以在家庭内减少摩擦，降低交易成本。当然，堂表兄妹之间的婚 姻最符合同类婚姻的条件，“和不认识的女子结婚，如同从水缸中饮水；而同叔伯 姐妹结婚，如同盘中饮水，自己知道自己喝的是什么”。直到20世纪早期，堂表兄 妹结婚在世界上也不罕见。尤其是在阿拉伯国家，堂兄弟有娶堂姐妹的优先权，甚 至未经堂兄弟的同意，堂姐妹就不能出嫁③。 (3)知识传授。在传统社会中，年龄较大的人总是受到大家的尊重，因为他们 拥有长年累积起来的知识，而这些知识对于处于静态环境中的年轻人来讲具有特 殊的价值。在传统社会中，对于年轻一代的知识传授，主要是通过对其子女、侄子、 侄女和下一代亲属的家庭文化遗传来实现的。那些年长者所拥有的与其职业相联 系的知识和特殊技能等，更容易传授给那些与其家庭背景相似的年轻人④。同时， 女性在出嫁前所接受的教育，在家庭背景相似的情况下也较容易在新的家庭中得 到应用，适应新家庭的速度较快。不少人都看过韩剧《老婆十八岁》，尽管在定亲时 双方家庭背景相似，但由于女方家庭的败落，那位18岁的“太妹”在进人中规中矩 的大家族时出现了一系列的不适应。 (4)收入最大化。“有最佳合伙人的律师事务所总想雇佣最佳职员为它们工 作；拥有最佳学生的法学院总是有最佳教师；兴旺市场中的企业总是比衰落市场 中的企业拥有更好的总经理。如果我们假定配偶的实际质量像在农场、律师事务 所、法学院和公司中一样是一种乘法关系而不仅仅是一种加法关系，那么婚姻(好