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国内外民族偏见理论和研究现状[摘要]本文分别从以下几个方面对国内外有关民族偏见的研究进行了介绍。民族偏见研究的起源；有关民族偏见的定义及民族偏见所包括的三个成分：认知的――刻板印象、情绪情感的――情绪或情感强度、行为的――歧视；重点介绍并评价了国外有关民族偏见的理论及国内外民族偏见研究的现状：包括民族或种族偏见最新研究趋势及民族认同与民族偏见的关系；最后对我国偏见的研究进行了总结与展望 [关键词]偏见；刻板印象；歧视；民族 [作者]李忠，宁夏大学教育科学学院05级课程与教学论研究生，宁夏，750021；石文典，宁夏大学教育科学学院院长，教授，硕士生导生。宁夏，750021 [中图分类号]C95 [文献标识码]A [文章编号]1004-454X(XX年代，由于社会心理学的诞生与态度概念的出现，人们开始注重研究与态度有关的课题。学者们把偏见问题引入社会心理学领域进行研究。E.S.Bogardus1925年和1928年利用“社会距离”尺度测定法所做的调查，是后来偏见研究的原始依据。包格达斯的调查结果表明了长期存在的一个现象：白种人对有色人种的偏见(沙莲香，1987)，是人类社会生活中产生的一种社会心理现象。几乎从人类社会诞生之日起，作为人类心理之产物的偏见，就开始存在于各民族、社会、群体及其成员之中(邵道生，1990) 二、偏见的定义及其成分 偏见研究起始于本世纪XX年代，一些社会心理学家、人类学家、社会学家以及宗教研究学者等都曾对偏见进行过理论探讨或实证研究，但是关于“偏见”这一术语的使用，在过去很长一段时间都显得比较模糊，只是对偏见进行了含糊的阐述，而非明确给出一个定义，经常可以看到偏见、刻板印象(刻板观念)、消极态度、歧视、偏好、偏执(伊斯玛基洛娃，1994)、种族主义等术语互相混淆、交错使用这一现象。早期，弗洛伊德认为密切的群体是通过使一切敌对情绪或消极情绪外化而得到维持的，群体内部的约束感越强烈，就可能找更多的局外人作替罪羊；1954年Allport在其名著《偏见的本质》中阐述了偏见的概念：一种反感――基于错误的、不易改变的归纳原则；玛丽(1990)认为，偏见是对他人态度的失调范畴内的一种态度。在其著作中多次提及“固执偏狭”、“固执行为”、“歧视”及“不容忍”等词对偏见进行任意替换 可以看出，在偏见研究初期，有关研究维度未能明确化，标准化，“社会化―个体水平”、“团体一个人”、“行为一态度”等因素往往在研究中没有分离开来，研究者也往往只是倾向于笼统地描述偏见。随着心理科学对态度研究的深入以及偏见研究的社会认知方法的崛起，一些学者对偏见研究给予了重视并对其概念进行了严格的界定并对偏见的概念范畴进行了机制上的解释与探讨 Robert和Donn(1974)在总结偏见的日常生活含义后指出，使用这一术语基本上意味着一种指向某一特殊团体成员(种族、民族、宗教团体等)的消极评估态度……它包括三部分：认知(观念、思想等)、感受(感情、情感等)和意动(行为倾向)。Elliot Aronson(XX年提出的，它包括三个中心观点：分类(categorization)、认同(identity)和比较(comparison)，简称CIC理论。他们认为，偏见的第一步是创造团体――以某些特征将某些人归为一个团体，再以不同的特征将其他人归为另一个团体。第二步是认同，即认同自己属于某个团体。他们借用Kurt Vonnegut于1963年阐释的内团体(Within-group)和外团体(Outside-group)的概念，认为人们所认同的团体对他们来说是内团体，而所谓的“其他”具有某些相同特征的团体称为外团体。第三步是社会比较。此理论假定人有一种评价自己群体身份的动机――自尊(self-respect)：人们借助于认同特定社会团体以增强个体的自尊。受到这种自尊需要的驱使相信自己所属的团体比其他团体要好，使得人们将一些积极的品质归于自己以及自己所属的团体，对外团体评价往往较为消极 社会认同理论着眼点在个体所在的群体。社会认同理论的提出，对于研究偏见具有重要而深远的意义，认为偏见的产生最根本的原因是由于对于社会团体的划分，目前有许多学者都从这个角度出发，对不同的团体进行了内团体及外团体中个体与个体之间的偏见、个体与团体之间的偏见及团体与团体之间偏见的研究，其中不乏由相关实证研究或实验得出富有成效的结论(MaykelVerkuyten，XX年代执掌政权的时候，他们试图将德国人的挫折集中到犹太人身上――个容易辨认又没有势力的外团体。由于犹太人容易辨认，并且无力预防或反击，于是他们成了现实的替罪羊 总之，现实冲突理论主要是从团体或群体出发，认为有限的资源导致了团体间的冲突并导致了偏见与歧视的增加，竞争是冲突偏见最明显的来源―