市场经济与谐发展主体道德要求.docVIP

市场经济与谐发展主体道德要求[摘 要]市场经济的缘起是符合“人性”的，它在个体“私向化”欲望的驱动下发育而成，并充分利用个体“私向化”欲望而迅速发展。然而，市场经济激发的个体“私向化”欲望过度膨胀，导致了社会价值现扭曲以及道德沦丧行为的发生，咸了社会不和谐的重要根源。社会主义荣辱观为市场经济提供了基本准则，可以很好地约束个体“私向化”欲望的发展，是社会主义市场经济和谐发展的道德基础 [关键词]社会主义荣辱观；市场经济和谐发展；道德基础 [作者简介]李仁东，上海外国语大学助理研究员，法学博士，上海200083 [中图分类号]B82-053　[文献标识码]A　[文章编号]1672-2728(2010)09-0091-03 一、个体“私向化”欲望：市场经济的重要内驱力 如西方市场原始发育的历史所记载，市场是作为物物交易场所而逐步形成的，它随着生产力的发展以及生产者之间的依赖程度的提高而迅速在社会范围内扩展，因为“单个生产者之间的交换变成了社会的迫切需要”。因此，作为经济社会有效运行依托的市场经济体制诞生了，它对社会发展起着愈来愈重大的支撑功能：其一，作为念内涵十分丰富，经济人在追求“利己”和利润最大化的同时，也在实现着“利他”，因为“把我所需要的给我，你就会得到你所需要的”。虽然“经济人”的目的是“利己”，“利他”仅仅是手段，但“经济人”范畴内在蕴含着目的与手段的统一，如马克思所言：“每个人只有作为另一个人的手段才能达到自己的目的；每一个人只有作为自我目的(自为的存在)才能成为另一个人的手段(为他的存在)；每一个人是手段同是又是目的，而且只有成为手段才能达到自己的目的。” 人类本性中“私向化”倾向与“社会化”倾向既对立又统一，这种矛盾的二重性源于经济活动本身而非抽象的人性。每个经济人根据“自利”原则去行事，但任何人都不能孤独地生存，人与人之间需要彼此的互利，互利正是对自利的界定和限制。人们在关心自己利益的同时，不得不考虑到交换对方的利益，使交换双方互利互惠，实现共赢，否则，自己的利益企图以损害对方的利益为基础，对方就会退出交易，继而自己的利益也无法实现。如斯密所领悟，“他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益”。因为自利必然利他，要想得到自己的利益，就必须以考虑他人、社会的利益为前提，市场经济正是借助人的趋利避害的特性，通过将个人行为的收益与代价联系起来，产生一种制度规则的自我实施动力，从而自动生成社会和谐与秩序 马克思指出：“如果说经济形式，交换，确立了主体之间的全面平等，那么内容，即促使人们去进行交换的个人材料和物质材料，则确立了自由。”首先，市场经济内涵着普遍平等的交换关系，昭示了普遍的自由。市场经济在塑造“经济人”的同时，也在塑造着现代的“社会人”，推动个体从“私向化”转向“社会化”。它首先给封建主义以冲击，使人走出“人的依赖关系阶段”，促进个体主义意识的觉醒。其次，市场经济的等价交换原则还培育着人们的自由、平等、独立意识。商品持有者处理自己商品的自由和相互之间地位的平等，是交换得以成立的前提条件。“商品是天生的平等派。”如果说经济形式，交换，确立了主体之间的全面平等，那么内容，即促使人们去进行交换的个人材料和物质材料，则确立了自由。平等和自由不仅在以交换价值为基础交换中受到尊重，而且交换价值的交换是一切平等和自由的生产的、现实的基础。再次，市场经济的竞争原则激励着人的主体能力和创造意识，最后，市场经济强化了社会分工，密切了人们的相互关系，建构着自由开放的社会心态。总之，市场经济肯定私人利益追求，明确财产所有权，培育个体资本，推动着人类主体逐渐走向独立 二、“私向化”个体的无限膨胀：社会不和谐的根源 市场经济以社会化大生产的形式培育个体的主体精神、独立人格与自主能力，通过交换的开放性赋予人以自由、平等的主体地位。开放的市场日益强化着民族之间、国家之间、部门之间、生产经营单位之间以及人与人之间的交往与合作，使人在多层次的交往中形成丰富的社会关系，获得全面自由发展的机会。社会关系的扩大意味着智力交换范围的扩大和智力水平的普遍提高，开放性的社会关系的展开，使个性得到社会的承认，个体主体意识从而大行其道。当下的全球交往造就的多层次、多方面的需求体系也集中充盈着人的主体性存在 然而，真理向前多迈出一小步，哪怕是沿着同一方向也会变成谬误。特别在当下的市场经济社会，因为“每个有生命的有机体都在自己力量允许的范围内尽可能远地蔓延开去，并且征服一切弱小者”。市场经济承认利己行为的合理性，但日益膨胀的私向化趋势却使“拜金主义”成为“真理”，货币崇拜造成的价值通约主义更是导致人类共同价值的消失，即导致整个世界被祛魅，“那些终极的、最高贵的价值，已从公共生活中销