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返乡农民工炫耀性消费行为社会心理分析[摘要]炫耀性消费并不是富有阶级的特权，而是社会各阶级(阶层)都存在的一种普遍现象。农民工也不例外。农民工返乡后表现出的炫耀性消费行为具有时代特点，在描述农民工炫耀性消费行为的基础上，深入分析这种行为背后所隐藏的社会心理因素 [关键词]农民工；炫耀性消费；社会心理 [作者]梁彩花，硕士，广西中医学院人文社科学院院长、教授；周金衢，广西中医学院人文社科学院教师；张琼，广西中医学院人文社科学院教师。南宁，530001 [中图分类号]C95－05　[文献标识码]A　[文章编号]1004－454X(XX年来，农民工问题一直是学术界关注的焦点，学者们分别从不同的学科、不同的视角对农民工问题进行了研究。如农民工的劳动报酬问题，子女教育问题，身份权益问题等。偶尔也有消费问题，但研究主要集中在农民工在城市里的消费，而农民工返乡后的消费情况却鲜有研究成果面世，这不能不说是一个缺陷。很多农民工在城市里辛苦工作，省吃俭用，但当他们返乡后却表现出炫耀性消费的行为，分析这种行为及其深层涵义，对于我们进一步了解新型农民工，促进社会和谐，推动城镇化建设，具有特别的意义 一、炫耀性消费行为的界定 炫耀性消费这一概念，最早是由加拿大社会学家和经济学家约翰(John Rae)于19世纪30年代提出的。他从虚荣心的角度解释炫耀性商品的性质和效用。他认为“虚荣心仅是一种超越他人的欲望。目的是为了占有他人不曾占有的东西”。他指出，炫耀性消费不增加总的社会福利，是一种零和博弈，一部分人的相对地位提高必然对应着其他人相对地位的下降。凡勃伦则在1899年出版的《有闲阶级论》中首次把“炫耀性消费”(conspicuous consumption)的概念引入经济学。凡勃伦说：“要获得尊荣并保持尊荣，仅仅保有财富或权力还是远远不够的，有了财富或权力还必须能够提供证明，因为尊荣只是通过这样的证明得来的”。但通观凡勃伦的整本著作，他并没有对炫耀性消费进行具体的界定。对于炫耀性消费的概念，凡勃伦是在将其与“炫耀性有闲”(con-spieuous leisure)的对比中提出的。他认为，“两者所以同样具有博取荣誉这个目的上的功用，是由于所共有的浪费这个因素。在前一情况下所浪费的是时间和精力，在后一情况下所浪费的是财物。” XX年轻农民工的身上，他们返回家乡后在乡亲们面前进行炫耀性的消费，虽然这种炫耀性消费是低层次的，无法和社会中的一些暴发户相提并论。但在生活水平相对很低、物质资源相对匮乏的农村，这种消费就显得非常突出，呈现出明显的炫耀性成分 1、返乡农民工炫耀性消费领域 通过实地调研，我们发现，返乡农民工的炫耀性消费主要集中在吃、穿、用、和行这四个方面。首先是“吃”。这里所说的吃，并不是狭义地指吃饭，还包括抽烟和饮酒等。我们调研地点是广西河池市大化县七百弄乡弄合村，这里地处广西西北部山区，交通极其不方便，联合国教科文组织调查得出结论：基本上不适合人居住。当地老百姓出行，主要还是靠走路，手扶拖拉机都不能进入，经济不发达，属于扶贫地区。这里的年轻人基本上初中毕业后都外出打工了。在这样的条件下，返乡农民工即使想在吃饭饮酒上进行炫耀，也没有可供炫耀的场所，而在自家即使吃喝得再好、花费再高也不能带来理想的炫耀效果。因此，对于返乡农民工来说，在吃的方面最有炫耀性价值的就是香烟，特别是一些当地没有的名牌香烟。因为抽烟不像吃饭、饮酒那样得受时间和空间的限制，它可以随时随地在不同的人群中进行，通过在公众场合中抽高档香烟并时不时地派发给别人几根，很容易就能获得别人的羡慕，从而达到炫耀性消费的效果。因此，调查发现很多农民工在返乡前就在所工作的城市购买了一些高档香烟带回家，用于在走亲访友的过程中的自我消费和招待客人。这和当地农民的通常做法形成反差。在当地农村，村民们招待客人一般用的是在当地销售的中低档烟，平时他们一般是舍不得用高档烟来招待普通客人的，偶尔有些高档烟则会留在过年时在家庭这样的小范围内享用。这可以说是收入水平较低的当地农民的精明或者理性。然而，很多返乡农民工所抽的是真龙、玉溪等中高档烟，这些烟的价值每盒一般都在XX年，据了解，他今年28岁，已经在广州市打工5年了，前不久才回老家。从他的装扮来看，他完全不像是在建筑工地上打工的农民工――粉红色的衬衣、黑色的皮带、灰白色的休闲牛仔裤，脚上穿的是黑色的皮鞋。调查组发现，他穿戴的这些大多都是价格在中高档的品牌服饰。他的这身打扮和当地农民迥然不同，然而在当地返乡的农民工之间却很常见。据他讲，在工地打工期间，他穿的都是比较便宜但很结实的衣服，这一方面是工作所需，另一方面也是因为他周围的工友都是这样，所以穿的差一点也无所谓。然而返乡后不一样，返乡后面对的是自己的父老乡 亲，他