马克思世界历史理论视野中风险社会.docVIP

马克思世界历史理论视野中风险社会摘 要：马克思的世界历史理论为分析风险社会提供了新的观察视角。风险社会是随着资本的全球扩张和历史进入世界历史而出现的社会现象，它既给人类带来了威胁与挑战，也给人类以发展的机遇。在资本主义占主导的世界历史中，风险社会将在一定时期内长期存在，并最终随着人类进入共产主义而走向消亡。 关键词：世界历史；资本扩张；风险社会 中图分类号：B03 文献标识码：A 文章编号：1004-1605（XX年，德国学者乌尔里希“风险社会”这个概念来描述当代社会。尔后，随着“切尔诺贝利事件”、“疯牛病”、“911事件”以及“SARS病毒”等危机不断侵袭着人类，风险社会日益成为西方社会学、社会哲学等诸多领域的学者关注的话题之一。然而，许多社会理论家对风险和风险社会的分析，大多流于事实的描述而缺乏内在的历史生成论视角，因而难以形成关于风险社会的产生、发展、影响及未来趋势的深层理论思考。而在笔者看来，马克思的唯物史观，特别是其世界历史理论，为我们深刻认识和分析风险社会这一客观的历史现象，提供了强有力的理论工具。 一 马克思的世界历史理论是其唯物史观的重要组成部分，是马克思毕生探求的重要理论领域之一。马克思的世界历史理论描述了人类历史由民族、国家的区域历史向整体的世界历史和全球历史转变的客观历史进程，科学地反映了近代历史的发展规律，预测了世界上的民族国家以各自的方式参与世界历史的过程，揭示了各民族国家的历史在融入世界历史的进程中相互联系、相互影响，最终实现全球一体化和全球共产主义的客观规律。如今，这一理论的产生已有近160年。这期间，随着资本主义工业化的发展，世界历史发生了巨大的变化，重温马克思的世界历史理论，有助于正确认识那些跨越民族国家或全人类的问题，即全球性问题 在西方社会理论家的视野中，风险社会是一个全球性概念。这一方面是指产生风险社会的因素与现代工业和技术模式的全球性扩张紧密相连，与现代化的威胁性力量和这种力量的全球化紧密相连；另一方面也是指风险社会中的风险具有全球性的影响，它完全改变了以往人们据以思考和行动的基础和范式，如时空界限、民族国家疆界或大陆间的边界。风险社会理论创始人贝克在《世界风险社会》一书中指出，“每个社会都经历过危险，但风险社会制度是一种新秩序的功能：它不是一国的，而是全球性的”[１]；“从总体上考虑，风险社会指的是世界风险社会。就其轴心原则而言，它的挑战无论在时间上还是在空间上都是无法从社会的角度进行界定的现代文明制造的危险”[２]。因此，马克思的世界历史理论无疑为我们全面深刻地把握这种具有全球性特征的风险社会，提供了基本的理论依据，为分析由局部性、区域性风险占主导地位的社会向全球性、世界性风险占主导地位的社会――风险社会的转变，提供了重要的方法论基础。同时，需要注意的是，西方社会学家们大多是通过现象的描述来分析风险社会的，对它的形成、发展过程则未作充分的、深层次的历史分析。这样，不仅难以从根本上把风险社会与此前的社会区别开来，也难以从根本上揭示风险社会的未来替代形态，从而制约了理论研究向深层次的推进。[３]从这个意义上说，运用马克思的世界历史理论来分析和批判风险社会，不仅是深刻认识风险社会的本质、特征及发展趋势的需要，更是树立马克思主义风险社会观的需要。这既是马克思世界历史理论的基本功能，也是它的根本任务。 二 马克思在《德意志意识形态》一文中指出：“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”[４]马克思的这一经典论述表明：随着生产力的发展，人类实践规模不断扩大，人类交往在世界范围内空前拓展，历史成为世界历史是一个必然的趋势。在这个过程中，原先由实践引发的只是在局部地区存在的区域性风险将会转化为影响全人类的全球性风险。在世界历史形成之前，人类之间的交往往往局限于本民族、本国家的疆域之内，在这种情况下，局部的、区域性的风险占主导地位。而当历史成为世界历史之后，随着人类交往的普遍提升，全球相关性得到空前加强，地区之间、区域之间产生了越来越多的带有根本性的密切联系，此时，占主导地位的是各种全球性风险与危机，它们在全球范围内的展开，威胁着整个人类的共同利益。因此，应对和规避这类风险就不再是区域的或个别国家的任务，而成为全球共同的历史事件。[５]可见，正是在世界历史意义上，风险社会才得以确证，才成为一种必然。也正因为如此，就更需要用马克思的世界历史理论对风险社会作深层次的批判。 马克思认为，人类社会从各民族的历史向世界历史转变，是资本主义的首创。资产阶级的这种历史首创性，不是来自于某种神秘的“绝对理念”或“自由精神