马克思生态辩证法思想对构建人和自然与谐关系启示.docVIP

马克思生态辩证法思想对构建人和自然与谐关系启示[摘要]马克思的生态辩证法思想从现实维度论述人与自然的多维度的辩证关系，系统阐述了自然对于人的生存和发展的价值和人对于自然的存在和发展的价值，是对人与自然关系的科学的全面的诠释。恭城模式是构建人与自然和谐关系的具体实践，其中隐含着人们在生产活动中所积累的丰富的关于科学处理人与自然关系的生态思想。文章通过深入探讨马克思的生态辩证法思想，结合恭城模式的具体实践，给予人们构建人与自然和谐关系重要的启示 [关键词]马克思；生态辩证法；恭城模式；人与自然 [作者简介]蒋明伟，广西大学政治学院XX年来，恭城坚持走“养殖一沼气一种植”三位一体生态农业发展的路子，取得了显著的经济效益、社会效益和生态效益，实现了农村经济的持续发展，实现了人与自然、经济与生态和谐发展，形成了独具特色的恭城模式。恭城模式隐含着人们在生产活动中所积累的内容颇为丰厚的关于科学处理人与自然关系的生态思想。深入研究恭城模式的内在机理，探索蕴含其中的构建人与自然和谐关系的一般规律，对推进生态文明建设、促进生态与人、社会的协调发展，具有不可忽视理论价值和现实意义。其内容具体可以从以下几个方面来看 (一)以自然界内在的多向度联系取代机械的单向度联系 恭城县在发展之初主要沿用传统而陈旧的生产模式，仅认识到自然的单向度的内在联系：一则表现在将养殖业与种植业的机械地直接地联系起 来；二则在于依据市场的需要，挖掘自然物的单纯的交换价值，过度开采矿产和砍伐树木，以获取单纯的经济收入。这不仅没有使恭城人富裕，反而使矿产资源日趋枯竭，森林面积日趋缩小，以致水土流失，农作物产量递减，生态的平衡被打破。恭城人在深刻认识传统发展模式的弊端的基础上，结合恭城县的实际情况，推行新型的适合恭城实际的发展模式。其模式在于从多向度发掘事物之间的内在联系，变单一的机械的联系为复合的有机的联系，使事物在多个领域有机地更加紧密的联系起来，形成内在的循环发展的系统。例如，为了改变以养猪为主的养殖业与以种果树为主的种植业机械的联系，恭城人在实践中认识到科学利用沼气不仅可以减少粪便储存的困难，而且可以引入农舍作为燃料代替柴草还能发电。不仅可以减少对树林的开采量，保护生态环境，也可以节约电的使用量，减少支出。同时沼气生产以后所剩下的液体和残渣又是难得的有机化肥，可以用于种植果树和养殖塘鱼，并且它在农村具有广泛的可开发性和实用性。恭城人开发出以养殖业为龙头，沼气为纽带、以种植业为重点的闭合循环发展模式。它不仅增加了农民收入，也大大减少了森林的砍伐量，涵养了水土，实现了经济与生态的和谐有序的发展 (二)以经济与生态双重维度来审视自然的价值 恭城模式是恭城人在认真审视自然对经济发展的重要性以及经济发展对于自然的依赖性的双重角度来加以确证的，在更高的层次上表现为对自然价值的更加全面的把握。恭城人在总结片面发展工业使恭城的生态失衡、农民依然贫困的教训上，深刻认识到自然对于地势偏远、人均耕地少、矿产资源有限的恭城地区的价值所在，摒弃单纯从经济理性的角度把自然视为能够获得交换价值的物品的认知模式，从更全面的视角审视自然――即以生态与经济的双重视角来审视自然。实现自然的经济价值是摆脱贫困的重要手段，但这并不意味着要牺牲自然的生态价值。而是应将自然的生态价值置于经济价值之前，生态价值是经济价值的基础，经济价值是生态价值实现后的衍生物。在自然的内在承载范围内来挖掘自然物的经济价值，只有这样才能使恭城摆脱资源稀少、生态失衡的制约，才能使人与自然的物质交换即新陈代谢得以维持并持续发展，才能不断的提高农民的收入，改变贫困面貌，促进恭城的发展。正如恭城人利用沼气削减家庭开支，大面积种植果树不仅绿化环境，涵养了水源，净化了空气，更重要的是成为了恭城人收入的主要来源，并使恭城人建起了生态良好、生活富裕的新型农村 (三)正确处理多元主体与自然的对象性关系 在恭城模式的构架过程中，涉及的主体不仅是恭城县的农民，也包括了政府及外来的投资者和商人。因而恭城模式的建构主体就变得多元化，在构建中也并非是单一的主体在发挥作用，而是在多元主体审视下的人与自然与经济与社会的和谐发展模式的构建。而主体及其对自然的价值取向的多元化和主体在构建人与自然和谐关系中所发挥的作用的重要性不尽相同，这就使正确处理多元主体与自然的对象关系成为必然趋势。恭城县的农民，是构建人与自然和谐关系的主要主体，他们在生产实践活动中，通过发展以养猪－沼气－种植－加工－生态旅游为一体的循环模式，并不断加以改进和调整，使自然持续而有序发展，为持续获得经济收入提供保障，从而构建人与自然的和谐关系。恭城政府肯定了农民在生产实践中所探寻的循环发展模式，充分认识到自然界和生态的良好发展对于恭城的经济、社会和人的发展的