马克思科学社会主义视域中公平观.docVIP

马克思科学社会主义视域中公平观摘　要：从马克思科学社会主义视域中考察马克思的公平观，可以看到，公平的实现是和消灭资本主义生产资料私有制，消灭雇佣劳动制度联系在一起的。但在共产主义第一阶段，生产力发展水平决定了生产资料的占有方式也只是历史的、具体的，不是抽象的，更不是绝对平均主义。这一理论对于我们今天构建社会主义和谐社会仍然具有重要的方法论指导意义 关键词：公平；资本主义；社会主义；和谐社会 中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1004-1605(XX年著作《关于林木盗窃法的辩论》，通过对经济问题的关注与研究，就表达了对社会财富不公平占有的不满。马克思一方面看到的是富有的林木占有者，另一方面是生计无着的贫苦农民。林木占有者的利益得到国家法律的保护，而农民连捡枯枝都要--受到法律的制裁。因此，马克思要公开为那些政治上和社会上备受压迫的贫苦群众的利益辩护。虽然马克思在这里对资产阶级不合理占有财富的分析主要“还不是从经济学方面，即从私有本身的合理性方面做出的，而是从法律本身，即从财产的法律意义上做出的。”但是，为那些受压迫的劳动群众所作的辩护，已经昭示了对资本主义私有制的批判。马克思在对资本主义不合理占有财富事实的批判中，蕴涵了人类对财富公平占有合目的性的追求 《1844年经济学哲学手稿》是马克思早年揭示资本主义对社会财富不公平占有现象及无产阶级和资产阶级之间尖锐对立的作品。马克思通过对“异化”现象的分析，意在说明，在资本主义社会，存在着一个占有劳动产品、占有劳动的“别人”，劳动的异化实质上是人同人相异化。这个与劳动者相对立的“别人”，就是资本家阶级，人与人相异化就是资产阶级同工人阶级相对立，而异化了的产品则成了资本家阶级的私有财产，通过对异化劳动的分析，马克思认识到，工人阶级同资产阶级对立的根源在于资本主义生产资料私有制，并得出结论；“社会从私有财产等等的解放，从奴役制的解放，是通过一厂人解放这种形式来表现的”，“因为工人的解放包含着全人类的解放”，“整个人类奴役制就包含在工人同生产的关系中”。在这里，马克思实际上已开始触及到资本主义私有制的本质了 如果说《关于林木盗窃法的辩论》和《1844年经济学哲学手稿》等马克思的早年著作就已经开始批判资本主义私有制造成的社会不公平现象，那么，在标志着科学社会主义诞生的《共产党宣言》及以后所写的《雇佣劳动与资本》等这些著作中，马克思更为鲜明地指出：“现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后的而又最完备的表现。”在马克思看来，生产资料的私人占有是资本主义社会剥削、压迫、物化、奴役等种种非正义现象的根源，而统治劳动的“资本”本身又以雇佣劳动为前提，其“实质在于活劳动是替积累起来的劳动充当保存并增加其交换价值的手段”，因而是不公平的。资本所积累的财富是对工人劳动财富的剥夺，“劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动创造了宫殿，但是给工人创造了平民窟”。这样，马克思就给共产主义者提出了自己的任务：“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制……从这个意义上说，共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。” 《资本论》、《哥达纲领批判》等著作通过对诸多经济范畴间内在联系和发展规律的分析，更加深刻地揭示了资产阶级对工人阶级所创造财富的占有本质，从而透过种种物的外壳展示出资产阶级与无产阶级的对抗关系，展示出资本主义生产关系的历史性。马克思指出：“已经证明，无偿劳动的占有是资本主义生产方式和通过这种生产方式对工人进行剥削的基本形式”“消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果；而生产条件的分配，则表现生产方式本身的性质。例如，资本主义生产方式的基础是：生产的物质条件以资本和地产的形式掌握在非劳动者手中，而人民大众所有的只是生产的人身条件，即劳动力。既然生产的要素是这样分配的，那么自然就产生现在这样的消费资料的分配。如果生产的物质条件是劳动者自己的集体财产，那么同样要产生一种和现在不同的消费资料的分配”因此，资本主义占有生产资料的不公平，是由资本主义的生产关系决定的。“如果资产阶级从政治上，即利用国家权力来维持财产关系上的不公平，它是不会成功的，维持财产关系上的不公平以现代分工、现代交换形式、竞争、积聚等等为前提，决不是来自资产阶级的阶级政治统治，相反， 资产阶级的阶级政治统治倒是来自这些被资产阶级经济学家宣布为必然规律和永恒规律的现代生产关系。”马克思在这里把批判的锋芒直接指向了资本主义的雇佣劳动制度：“在雇佣劳动制基础上要求平等的报酬，就