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从传统义利观到当代慈善观转变摘要：慈善事业在西方社会具有较为长久稳定的传统，基于西方社会的核心思想――基督教――作为该事业得以传承的精神动力。而慈善对于中国而言却有着相对独特的社会历史和意识传统。本文从文化层面探讨中国社会下的慈善观念及慈善事业，结合中国传统文化体系中关于义利观念的伦理观点并立足当代中国的慈善观的内涵系统，动态的探讨传统义利观向现代慈善观的转变途径 Abstract:The charities have long and stable tradition in western society, for the core thought of which, Christianity, as the spiritual force the enterprises depending on. While the charities for Chinese society has the special history and mental tradition. The essay aims to probe the thought of charity and its business in Chinese society recently, with the ethical point named the view of righteousness and benefit belong to Chinese traditional culture system, and stands by modern Chinese thought of charities and its content system to discover developmentally switching routine from traditional view of righteousness and benefit to modern thought of charity. 关键词：义利观 慈善观 传统文化 现代经济社会 Keywords:view of righteousness and benefit thought of charity traditional culture modern economic society 一、传统义利观和当代慈善观的阐述 （一）中国古代义利观 中国古代的义利观是与中国的核心文化思想即儒家思想一脉相承的亚文化体系。而儒家思想的核心是“仁”，因而在此指导下的义利观就是“义在利先”、“重义轻利”，无论是孔子“君子喻于义，小人喻于利”，还是孟子的“王亦曰仁义而已矣，何必曰利?”，都深化了儒家伦理关于重义轻利的思想，把重义轻利的思潮推到了第一个高点。之后的董仲舒和程朱理学都从不同侧面阐述了传统义利观中对“义”的推崇。中国古代的义利观把道德原则作为人生价值的唯一标准，忽视了人性中自然属性的客观性，即不是把人对自然需要的满足视为人生追求的一个目标 （二）中国当代慈善观 中国当代慈善观一方面继承了中国传统文化中的精髓，又在社会主义市场经济中汲取了平等、理性和民主的精神元素 1．慈善双方地位平等。传统慈善观会把救助者和受助者放在不平等的位置上，至少把救助作为能够让受助者记住并感激的理由，即“施恩图报”。而市场经济的基础是商品交换，而商品交换所蕴含的规则就是等价交换，这就暗藏着平等意识。在社会主义市场经济条件下，公共与公民之间是建立在价值规律等价交换原则基础上的人格平等观上的，而且人们在生存中更注重权利义务平等、竞争机会均等和人格尊重。因而当代慈善观中对平等和人格尊严具有极强的要求。无论是救助者，还是受救助者，在人格尊严上都是平等的，捐助者要正确的对待受捐助者的地位，而受捐助者也要以正常的心态对待捐助并有力的回馈社会 2．慈善行为要理性化与社会化。慈善事业顾名思义，其动机是人的悲悯心理，这就形成了一种潜在的非理性倾向，即慈善事业的发达往往寄希望于富人非理性的、偶然的慈悲冲动。而当代慈善观恰恰是要将慈善事业社会化，使之成为一项稳定的社会行为，将慈善事业作为社会各阶层广泛参与的持久、长效、互惠的社会化人类活动，甚至是一项重要的社会事业。慈善行为通过有计划、有目的的进行，根据社会的需要有效地开发和运用慈善资源，保持慈善行为的持续性、经常性、规范性和相对稳定性。这是当代理性主义慈善观的表现 3．民族的慈善观。传统慈善观往往从统治阶级的立场出发，因而慈善事业往往具有官方色彩。以民众的角度，认为慈善是政府的责任，因而缺乏参与意识。而当代慈善观是民主意识的慈善观，是经济市场化的客观要求。社会主义市场经济的发展，一方面促进了广泛的民主自治和民主管理的实行，充分发挥企业、个人