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从社会是否存在统治阶级角度探讨法本质摘要：本文围绕法的本质问题，介绍了西方不同时期不同学派以及不同学者的观点，介绍了我国主流观点，然后从社会上是否存在统治阶级的角度，对存在着阶级的社会、原始社会和共产主义社会、作为特殊社会形态的社会主义社会的法的本质分别进行了探讨 Abstract: This paper focus on the problem of the essence of law, introduces to many viewpoints of the western in different periods, different schools and different scholars, introduces the main point of our country. Then from the angle of social existence of the ruling class, respectively discus the class society, the primitive society and communism, and as a special social morphology of socialist of the essence of law. 关键词：法的本质 统治阶级 社会形态 Key words: France’s essence ruling class form of society 作者简介：范曾，郑州大学法学院2010级法学理论专业硕士研究生 一、法的本质的理论介绍 法的本质是法理学的根本的核心问题，也是一个古老而常新的论题，不同的时期不同的国家各个学派的法学家都对这个论题进行了讨论。古希腊的思想家认为自然法则凝结为自然理性，人定法是自然理性的体现，法是以自然理性为基点的。神学代表托马斯．阿奎那把上帝说成是理性的化身，并且用理性来规定法律，认为法是以神学理性为基点的；洛克认为自然法就是人类理性，人类法“只有以自然为根据才是公正的，他们的规定和解释必须以自然法为根据”法以人类理性为核心；荷兰的格劳秀斯和英国的霍布斯强调“法律是君主主权者命令”；卢梭主张“法律公意”论；黑格尔认为法律是法的形式渊源，是法的客观实在，法律作为伦理法的表现形态，实际上反应了国家的理性的要求；总结马克思主义创始人的有关论述，法的本质可以归结为“法是统治阶级意志的体现，法的内容由统治阶级的物质生活条件决定”。总之，自然法学派的学者认为在世界自然地存在着一套永恒不变行为规范，这一规范不以人的意志为转移，是永恒不变的，它体现着自然的理性和正义，只有符合这一标准才能称之为法。分析法学派的法学家们从实际存在的法律规范来讨论法的概念。他们认为“法律是什么”和“法律应该是什么”是两回事，其研究的内容只限于制定法，即纯粹且严格意义上的法。社会实证主义法学派的观点则认为法是作为社会事实的“活法”，社会秩序就是法律，是法律的实质 我国学者对法的本质问题也进行了直接的研究，形成了不同的观点，现在的主流观点认为“法是统治阶级意志的体现”，这一命题包含了丰富而深刻的含义。首先，法是意志的体现和反映，意志是指为达到某种目的而产生的自觉的心理状态和心理过程，是支配人的思想和行为并影响他人的思想和行为的精神力量，其本身并不是法，只是在法的制定和实施过程中表现出来；其次，法不是任何人意志的反映，而是统治阶级意志的反映，被统治阶级的意志不能作为独立的意志直接体现在法律里面。统治阶级意志虽然由统治阶级的根本利益和整体利益所决定，但是不能不考虑被统治阶级的承受能力、现实力量对比以及阶级斗争的形势；再次，法律体现的是阶级的意志，反映的是统治阶级的阶级意志，代表着统治阶级的整体利益，而不是纯粹的某个人的意志，更不是个别人的任性。统治阶级在共同意志并不是统治阶级内部各个成员的意志的简单相加，而是由统治阶级的正式代表以这个阶级的共同的根本利益为基础所集中起来的一般意志；最后，法是“被奉为法律”的统治阶级的意志，“奉为法律”就是经过国家机关把统治阶级意志上升为国家意志，并客观化为法律，并不是统治阶级的所有意志都体现在法中，而是那些表现为国家机关制定的规范性文件，才具有法的效力 二、从社会是否存在统治阶级来探讨法的本质 关于法的本质问题，上面我已经介绍了西方不同时期不同学派以及不同学者的观点，也介绍了我国主流观点，学者从不同的角度对法的本质作了不同的理解。下面我从社会是否存在统治阶级的角度来看法的本质。我认为，从这个角度，对法的本质可以从以下三个不同的方面进行研究：一、存在着阶级的社会的法的本质；二、原始社会和共产主义社会的法的本质；三、作为特殊社会形态的社会主义社会的法的本质。人类的历史发展