论“学衡派”保守的现代性诉求.pdfVIP

第28卷 第4期 大庆师范学院学报 V01．28 No．4 2007年8月 JOURNAL OF DAQING NORMAL UNIVERSITY August．2007 口文学研究 论“学衡派保守的现代性诉求 赵 晓 芳 (华中师范大学文学院，湖北武汉430079) 摘 要：“学衡派”作为文化保守主义的一个代表，它具有独特的现代性特征。由于历史语境的误置、评价标准的错 位和二元对立的思维模式，使学衡派所体现的现代性特征长期与封建复古主义等联系在一起。 关键词：学衡派；保守现代性；工具理性；价值理性 作者简介：赵晓芳(1977一)，女，湖北松滋人，华中师范大学文学院博士研究生，主要从事中国现当代文学研究。 中圈分类号：1109．9 文献标识码：A 文章编号：1006—2165(2007)04—0088—04 收稿日期：2007—04—11 在中国新文学发展的历程中，文化保守主义一 成了反现代性的思潮，同时这种反现代性方面又遭 直作为激进的文化思潮的反对力量而存在。在诸 到现代性自身的批判，特别是人文的，主要是哲学、 多文学史的描述 中，学衡派也 多是作 为“新文 美学方面来的批判。自然，这并非反对现代性 自 化——新文学”的靶子而闻名于世，他们在文学 身，而是批判由于现代性的“僭越”而带来的消极 (文化)上的现代性主张总是处于一种遮蔽状态。 的东西，即批判工具理性、伪科学所产生的反现代 笔者在重读了“学衡派”所创办的理论刊物《学衡》 性所表现出来的方方面面。很明显，这两种现代性 之后，非但没有感到这批所谓的“卫道者”螳臂当 之间存在着尖锐的矛盾、冲突和对抗。即使是在审 车的滑稽，反而深深地体味出历史的一种必然要求 美现代性的内部也存在着悖论。④这部专著给人最 与这种要求暂时不可能实现的悲剧意味。从文化 大的启示就是现代性并非“铁板”一块，它本身就 生态的角度来讲，现代文化并不只有一个样态，而 是一个矛盾的统一体，是一个具有丰富历史内涵的 是多元文化的共生共荣。将“学衡派”放在整个 20 悖论式概念。很明显，这两种现代性之间是互相冲 世纪现代化进程中来考察，我们可以发现，它同激 突对抗的，但它们却共同构成了现代性的复杂面 进的现代性、温和的现代性一样属于中国社会转型 孔。因此，学衡派与新文化派的冲突和对峙在一定 期出现的现代思潮，其文化运思理路是同新文化运 意义上可以看做是现代性与反现代性之间的冲突 动处于同一个基点上的。因此，笔者认为，作为整 和对抗。具体地说，是工具理性和价值理性的冲突 体的五四新文化运动的一个有机组成部分，学衡派 在特定历史情境中的表现。 以自己的方式参与了中国思想文化的现代转型和 以《新青年》为主要阵地的激进主义知识分子 建构，也推进了中国的现代性进程。学衡派的现代 群体看到了西方现代性给社会带来的繁荣富强，于 性追求所表现出的迥异于五四思想主潮的独特禀 是他们便以西方现代性的知识话语(科学和民主) 性，也正显示它存在的价值。 作为武器，激烈批判中国传统文化，试图在中国实 美国学者卡林内斯库在他的《现代 行比较彻底的思想与社会变革，使内忧外患、积贫 性的五副面孔》中从词源学的角度对“现 积弱的中国走向现代化道路。他们所倡扬的主要 代性”这一概念进行了梳理，并对两种现 是以科学主义、功利主义为特征的