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论社会主义荣辱观哲学基础［摘要］胡锦涛总书记社会主义荣辱观（八荣八耻）的重要论述，体现了他的辩证唯物主义和历史唯物主义立场、观点和方法，特别是体现了他的实践观点、联系和发展观点和群众观点 ［关键词］“八荣八耻” 荣辱观 哲学基础 ［作者简介］党胜利（１９７２―），政工师，河北科技师范学院党委组织部科长，燕山大学文法学院硕士研究生 王红军（１９６７．１０―），燕山大学文法学院讲师 胡锦涛总书记社会主义荣辱观（八荣八耻）的重要论述，提出了社会主义基本道德规范和要求，同时，充分体现了他的哲学思维特色，鲜明地体现了以下三个哲学观点： 一、实践的观点 实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，也是我们党长期坚持的基本观点，它鲜明地体现在“八荣八耻”的重要论述中。“八荣八耻”的重要论述没有囿于已有的社会主义道德建设的范畴，而是直面社会主义道德建设实践，以实践作为检验社会主义道德建设的唯一标准 （一）在实践的基础上提出问题 胡总书记“八荣八耻”的重要论述是在实践中不断形成发展的。党的十一届三中全会之后，我国社会主义建设进入了一个新时期，道德建设也随着社会生活条件的变化呈现出新的特点。邓小平面对现实，特别是面对道德观念被破坏的现实，十分明确指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国，贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”随着我国经济和社会的发展，人们的价值观出现了多样化的趋势，一些人包括部分领导干部放松了品德修养，放弃了个人操守，贪图私利，弄虚作假，欺下瞒上，以权谋私，敛取钱财，贪污受贿，损害国家利益，败坏党的形象。这些问题的出现给我们党提出了新的挑战，如何在新形势下保持干部群众的社会主义道德修养，提高全民族的思想素质，成为迫切需要解决的问题。胡总书记审时度势，提出“八荣八耻”的荣辱观，表现了他巨大的实践勇气。恩格斯曾经指出：“所谓社会主义不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看作是经常变化和改革的社会。”[１]ｐ４４３我国社会主义道德建设也必须在社会主义客观存在的实际情况基础上提出新的标准 （二）以实践为起点进行科学总结 胡总书记“八荣八耻”的重要论述，明确了当代中国道德建设最基本的价值取向和行为标准，为我们划出了评判是非、荣辱、美丑的标准和界限，为我国的公民道德建设树立了新的标杆 早在２０００年，时任国家副主席的胡锦涛就提出青少年要“继承和发扬中华民族的传统美德，学习和实践社会主义道德，从一点一滴、一言一行做起，逐步养成文明礼貌，团结互助，诚实守信，遵纪守法、勤俭节约、热爱劳动的好品行”。表达了他的社会主义道德建设的主张 ２０００年７月１日，胡锦涛在全国青联九届一次全委会和全国学联二十三大上的祝词中强调：“广大青年尤其要进一步强化责任意识和奉献精神，在形式个人权利的时候，一定要尽到对国家和人民应尽的责任和义务，关心集体、热心公益、扶贫帮困、见义勇为，为人民、为社会做好事。”２００２年１２月６日，胡总书记在西柏坡学习考察时的讲话中号召干部要牢记毛泽东同志的“两个务必”。２００４年５月１０日，胡总书记在讲话中指出：“广大党员自觉自愿的服务人民，奉献人民，同时还要切实维护人民群众的利益，勇于同一切背离人民、损害人民群众利益的行为作斗争。”２００６年３月４日，胡总书记提出“八荣八耻”，完整地揭示了社会主义荣辱观的内涵，这是胡总书记在长期的社会主义道德建设实践中得出的重要结论。它精辟地涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义丰富内容，鲜明地表达了以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神的社会主义荣辱观 （三）在实践中丰富和发展 社会主义荣辱观一经提出，立刻为广大人民群众所理解和接受。改革开放２０多年来我国道德建设的实践证明：知荣知耻、是非分明是当代中国最基本的价值取向和行为准则。十六大以来，在以胡锦涛为总书记的党中央的坚强领导下，我国的道德建设取得了辉煌成就，为社会主义现代化建设提供了巨大的精神动力和智力支持。目前，“爱国守法、明理诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献”教育正在开展，党的先进性教育正在深入，都是在进一步实践和体现着社会主义荣辱观。此种情况表明胡锦涛总书记对社会主义荣辱观的新概括，是经得起实践检验并在实践中不断丰富和发展的 二、联系和发展的观点 联系和发展的观点是唯物辩证法的基本观点和总特征。“八荣八耻”的重要论述包含了爱国主义、集体主义和社会主义思想的内容，是中国传统美德与时代精神的完美结合，体现了丰富的联系和发展观点 （一）“八荣八耻”重要论述涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义的思想内容 爱国主义、集体主义、社会主义是三位一体的，也是互相联系、不可分割的整体。“