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　　【管理学论文】儒家文化与华人伦理型领导关系探析 摘要：伦理型领导是近年来的管理学界的研究热点话题之一。而作为中国文化代表的儒家文化是一个博大精深的体系，对人们得思想和行为有着长期的影响，伦理型领导是基于西方文明而提出的，其内涵和维度跟东方有着一定的不同，本文将从儒家文化的主要思想，结合华人企业中领导的思想和行为，推出基于儒家文化的华人伦理型领导，丰富由西方环境下发展起来的伦理型领导理论的内涵。 关键字：儒家文化 伦理型领导 华人 　　转型经济下，商业圈中充斥着伦理危机和商业丑闻，使得人们对商业道德都充满了质疑，如何提高企业的商业信用和道德规范成为重中之重，很显然，研究伦理型领导能够给出一个很好的答案，通过对伦理型领导的研究提高企业信用并和谐发展不失为一个合理科学的办法。目前伦理型领导的定义和内涵是基于西方文明产生的，对华人企业的适应力有多大影响还有待考证，而儒家文化作为一种思想形态，具有浓厚的伦理道德倾向和强大的生命渗透力及历史涵盖性。因此深深地影响着中国人的价值观和行为取向，当然对中国企业家们也有巨大的影响，使得他们在企业管理问题上也显示出了儒家文化的影子。分析华人企业中可能存在的伦理型领导行为，可以更容易理解华人世界伦理型领导的本质，丰富由西方环境下发展起来的伦理型领导理论的内涵。 儒家文化和伦理型领导的内涵 　　儒家文化有着二千多年的发展史。虽然它有着诸多流派，主张也不尽相同，但其内涵、本质却是相同的。即:儒家文化可以作为一种伦理道德文化，它主张礼治，强调传统的伦理关系，尤其注重协调人关系和强化自我道德修养。概括起来即为通常所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。 　　“仁”，是人们彼此的道德伦理关系，是处理人际关系问题时应具备的最基本的态度。它主张人与人相处时融洽和睦，强调道德，轻视功名利禄，认为人不应该只考虑自身利益，要多站在别人的角度看待问题，多替别人考虑，做事要仔细思考每个方面，要有爱心、同情心，关怀他人，遵守维护社会秩序。所谓“义”就是道义、信义, 是人与人交往应遵循和追求的准则。不贪图物欲, 不追求功利, 才能不为外物所扰所困, 持久地追求人生真谛。这对于企业正确认识创造利润、财富和社会责任、道义的关系具有调节和引导作用。“礼”是规范约束个人行为的基本标准，调整着人与人、人与社会的道德关系，认为道德教育能使得每个人正确认识自身的社会地位。。“智”就是智慧、才能，是人们不断地实践而获得的知识，是对道德伦理的醒悟，它帮助人做出正确的判断。“智”随着时间的推移而不断发展，智者通情达理，思想活跃，仁慈宽容。“信”起初是指人许下的诺言，后来延伸为信用，即遵守自己的承诺，要求人们言而有信。它是人际交往过程中的基本准则，只有诚实守信的人才能得到别人的尊重，才能在社会上立足。我们日常生活必然会遇到形形色色的人，只有对人坦诚、真诚、讲信用，才能获得尊重，形成友善的人际关系。 　　伦理型领导(Ethical Leadership）在2005年之前，并未系统清晰地提出其定义，而是研究以哲学理论为基础对它进行解读。Enderle (1987) 把伦理型领导当成一种思维方式,描述的是管理决策和决策过程中的伦理问题和伦理原则。[1]Heifetz ( 1994)认为伦理型领导者能够帮助下属解决问题，并提供相应的信任、支持、资源等。[2]而Trevino (2000)的研究提出伦理型领导具有诚信、可靠、公平对待下属、关怀他人和利他动机的特征。[3] 从上述学者的定义看出，此时的伦理型领导强调人的特征(如品格、德行)；只关注于领导者的职责而非行为的结果，只要其行为是出于领导者的职责或道德原则；或者关注领导者的行为结果，只要其行为结果是符合道德规范即可。伴随着Bro )、集体激励(Collective Motivation )、鼓励(Encouragement )。[5]Martin等(2009)的研究同样验证了该伦理型领导的构念[6]。从伦理型领导的发展，可以看出，伦理型领导是通过个人行动和人际互动从而向下属展示何为恰当的、合乎规范的行为”，但是恰当的、合乎规范的行为往往是基于文化背景的，例如一些文化背景中，恰当的、合乎规范的行为包括下属对组织某些行为的公开建议，而在另一些文化中，却是恰恰相反。 华人伦理型领导的形成依据及价值意义 　　儒家文化是中国的主流文化，它的思想流淌在人们的血液中，深深影响着人们的思想和行为。因此，对于华人伦理型领导研究而言，浓重的文化背景特征是其具体内涵生成的重要依据。首先，受孔孟对理想人格“内圣外王”特点界定的影响,中国人长期以来十分注重内在修养与外在事功的一致与和谐,把人的心性修养与理想社会的至境追求结合起来。一般说来,“内圣外王”是华人伦理型领导追求的理想境界。此外对于“仁义”、“正气