中日设计艺术的文化精神比较.pdfVIP

! 匦 中日设计艺术的文化精神比较 口 戴素素 (武汉理工大学艺术与设计学院 湖北·武汉 430070) 摘 要 中国和日本虽然都属于东方民族，但中国的设计艺术和日本的设计艺术毕竟生存在不同的国度，两国的设计艺 术中体现出的文化精神也必然不同．同样在对待西方设计上，中国表现了泱泱大国容纳-ff)z1的博大胸怀，而日本却表现出了 一 个好学生的“追赶性”。我们在学习和借鉴任何外来文化时，只有认真分析两国不同的文化背景，才能更好地借鉴人家优秀 的东西，将其融入到本民族的艺术创造之中。 关键词 中国 日本 设计艺术 文化精神 中图分类号：J04 文献标识码：A 文章编号：1872-7894(2008)01—185—02 当El本的设计艺术作品闪烁着东方理念的设计思想的时候，也 的艺术主张。 给中国的设计艺术发展带来很多可贵的启示。过去一些学者认为中 纵览从古到今的中国艺术，其多“大美”而空灵，可见中华民族 El文化因为都是东方文化所以具有一致性。其实在文化精神上，中 文化底蕴渗透之深。在虚灵与淡泊中求“大象”，在潇洒与飘逸中求 国和El本缺存在较大差异。 “大美”，成为传统的中国设计的一个特征。 一 、 中国设计艺术的“超乎技”与日本设计艺术的“制作性” 三、中国设计艺术的“成教化。助人伦”与日本设计艺术的“纯 无论绘画还是其他艺术门类，El本的艺术家都有一种“工匠般 欣赏性” 的执著”。刘晓路①说：“El本人天生带有一种工匠精神，El语为 ‘役 El本强调艺术的纯欣赏性，El本美术很多是纯欣赏性的小品， 人’性。”⑦“El本很少有西方那种‘纯艺术’，它的建筑、雕塑、绘 纯欣赏性成为El本美术的又一个重要特征。 画、书法往往都带有工艺美术的装饰色彩，以至在西方人的眼中，El 而中国历来重视艺术的教化作用，在先秦时期的儒家思想里就 本是工艺美术之国。‘漆器’居然成为El本的代名词——英语中，它 已经把审美与道德的完善紧密联系在了一起。据《论语》记载：‘f子 们是一个词，只是大小写不同：japan指漆器，Japan指El本。”如果 El：兴于《诗》，立于礼，成于乐。”孔子认为音乐甚至可以取代天命 说El本的设计也充满着“工匠般的执著”精神的话，是一点也不过 神权成为讴歌昭彰的工具，使人们在对乐的追求中走向人格修养的 分的。El本设计艺术作品最大的魅力，也正是将El本 “工匠般的执 自我完善。 “夫画者，成教化，助人伦。”将这两句话视为中国绘画 著”精神注入了设计形态之中。El本艺术家以El本民族特有的 的首要宗旨。 …役人’性”的思维方式，精益求精的工艺制作，赢得了世人赞誉。 El本装帧家菊地信义设计的 《风仙花》、《白蔷薇之声》、《俳 而在中国文化中，几乎所有的艺术家都主张 “艺术要摈弃匠 句徒然草》、《槿》等书籍的封面，均是以花草的纯自然美做点缀 气”，把“匠气”视为一切艺术的大忌，提倡艺术要“超乎技”而“进 的。El本设计中的花草形象，除了体现与设计内容的一致之外，并没 乎道”，达到“庖丁解牛”中所说的“以神遇而不以目视，官知止而 有太多地赋予人格化的寓意，只是凝聚着El本人单的比喻，而不是 神欲行”的境界。中国人把“道”高高地放在“技”之上，认为艺术 教化人格的升华。El本设计艺术“非功利的纯欣赏性”，酿造出了El 只要表达了“天人合一”的“道”，任何刻意雕琢和斧凿的“制作” 本审美的独特趣味。 都是多余的。在中国文化精神中，艺术家关上的“神韵”与“意象”。 中国如果以梅、兰、竹、菊做设计元素，则绝不仅仅是为了装饰， 因此．中国的艺术往往表达的是艺术品之“道”，而不是炫耀艺术制 而是在张扬梅、兰、竹菊所寓意的教化功能。因为在中国文化中，梅、 造之“技”。把中El两国的设计艺术品摆在一起，就会发现这种反