中秋节的起源与中秋月的文化意象.pdfVIP

第T7朱 第1期 北京青年政治学院学报 V01．17 No．1 20o8年1月 JOURNAL OF BEUING YOUTH POLITICS COLLEGE Jan．2008 中秋节的起源与中秋月的文化意象 王颖 幸 (北京东方道德研究所，北京1 O01 02) 摘 要：中秋节是影响深远的传统节日，起源于祭拜月神、丰收秋报或文人玩月活动，至 明清时已成为仅次于春节的第二大传统节日。中秋节俗大都围绕月亮展开，并有着丰富的文 化内涵。 ． 关键词：中秋节 月文化 中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：1008--4002(2008)01—0041-03 中秋节，是流行于我国众多民族中的、影响最为深远的传统节日之一。它寄托着世代国人盼望团 圆的愿望，承载着厚重的思乡思亲的真情。 十二度圆皆好看，其中圆极是中秋。每年的农历八月十五，是我国传统的中秋佳节 。中秋节的别 称众多。因节期在八月十五 ，正是八月的二分之一，所以俗称八月节、八月半、八月会；因中秋节 的主要活动都是围绕 “月”进行的，所以又俗称月节、追月节、玩月节、拜月节；又因为传说唐明皇 在这一天夜游月宫，于是便称中秋为月夕。由于此夜月亮圆满，象征团圆，因此回娘家的媳妇在这一 天必须返回夫家，以寓圆满、吉庆之意，故又称为女儿节或团圆节。 一 、 中秋节的起源 、 和其它传统节日一样，中秋节有悠久的历史。关于其起源大约有三种说法： 1．祭拜月神活动的孑遗 古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制， 礼记 中记载 “天子春朝El，秋朝月。朝El以朝，夕月以夕。” 这里的“夕月”即“拜月”之意。这既反映了远古人类对天象崇拜的遗风，又是帝王代“天”行使意 志统治臣民的一种手段。中秋祭月，开始是帝王的 “专利”，后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋 时节，对着天上的一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动。 2．秋报遗俗说 作为农业文明大国，我国的许多传统节El皆与农事密切相关。古人播种时，要祀土地神以求丰收； 收获后，须祀社稷神以谢佑护，即 “春祈”与 “秋报”。农历八月十五，正值作物成熟季节，各家都拜 }收稿日期：2007-12-15 作者简介：王颖 (1974一)，女，黑龙江人，副研究员，博士，主要从事伦理学研究。 ①有些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍(1319—1374，台州黄岩人，元末浙东农民起义军领袖)占 据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元璋的袭击而改 “正月十四为元宵、八月十六为中秋”有关。 40 土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。从时令上说，中秋是 “秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收 获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集 诗经》 中就有描绘，“获之控捶，积之桌栗。其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时椁 牡，有抹其角。有姒以续，续古之人。” 诗经·周颂·良相》收割庄稼的镰刀声此起彼伏，如同音乐 的节奏一样，各种谷物很快就堆积成山，从高处看像高高的城墙，从两边看像密密的梳齿，于是上百 个粮仓一字儿排开收粮入库。个个粮仓都装满了粮食，妇女孩子喜气洋洋。然后，宰杀一头长着弯弯 双角的黑唇大黄牛，用来祭祀土地神和谷神 5．与南京有关 作为岁时节令，中秋节形成较晚，但玩月之举却由来已久，东晋时，南京 “牛渚玩月”，是流传至 今影响最广的赏月佳话。此举渐渐演化为中秋佳节。牛渚(安徵采石矶)，汉时就隶属丹阳郡秣陵(今 属江苏南京市)。《续汉书·郡国志》说，秣陵县 “南有牛渚”。早在一千六百年前，东晋在南京(当时 称建业)建都，镇守牛渚的谢尚，在月夜泛舟于牛渚江上，听到有人在运租船上讽咏自己的 咏史》诗， 大为赞赏，于是邀请过船，这个人就是袁宏，他们一见如故，吟诗畅叙直到天明。当时谢尚是镇西将军， 地位高贵，而袁宏只是个靠运租为业的穷书生，但由于对才能的尊重，他们之间打破了身份的地位壁 障。袁宏也因为受到谢尚的赞誉，名声大