人教版语文九年级上册《敬业与乐业 梁启超》公开课.pptVIP

敬业与乐业 梁启超 梁启超： （1873－1929）， 近代思想家，戊戌维新运动 领袖之一。广东新会人。18 91年就读于万木草堂，接受 康有为的思想学说并由此走 上改良维新的道路，时人合称“康梁”。 他也是一位著名学者。他兴趣广泛，学 识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等 诸多领域，都有较深的造诣。 作品背景介绍： 这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。 上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风. 这是一篇讲演稿，演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养口才的一种手段。 1、给画线字注音并解释词语。 弥天大罪（ ）： 缔造（ ）： 怠工（ ）： 先哲（ ）： 奠定（ ）：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 纯粹（ ）： 臆造（ ）： 2、“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。” 提出之后，作者又是如何进行论证的？ 作者从三个方面：必先有业，才有可敬可乐的主体；第一要敬业；第二要乐业。这其实就是文章的三个分论点。 3、“必先有业，才有可敬可乐的主体”怎样理解“业”的含义？ “业”不局限与侠义的职业，正如作者所说：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。 4、有业是如此之必要，那“无业”便会怎样？ 1.引用孔子的话，作理论论据，说明无业的害处 。这是反面说理。 2.引用一位唐代僧人的格言和做法，属于事实论据。说明有业的重要，这是从正面论述。 5、作者是如何论述要“敬业”的？ ①先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。 ②再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。 ③赞美敬业的人。 小 结 本文以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用《庄子》、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。 6、作者是如何论述“要乐业”？ 先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活. 总 结： 有业 * * mí 极大的罪。 dì 创立或建立。 有意地不积极工作，降低工作效率。（怠：懒惰、松懈） dài zhé 前代有才德的人。这里指先知 先觉。 diàn 稳稳地安置。 cuì 不搀杂别的成分。 （粹：精米、精华） yì 凭主观想法编造。 1、作者提出了一个什么问题？ 作者提出的问题：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。” 正反对比 7、本文有何艺术特色？ 这篇演讲在论证艺术上最大的特点是大量的引用古籍经典、名人格言。体现了作者深厚的学识，也体现了鲜明的口语和演讲特色。主要体现在： 1）用通俗的口语解释引用的古籍名言。 2）使用了一些如话家常的通俗语言。 3）结合演讲时的情境，注意和听众的现场交流。 4）适当地使用一些设问句，显示了自己演讲思路，有利于引起听众的注意与思考。 我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门 引用孔子的话（道理） （反面论证） 引用禅师的话和事迹（道理、事实）（正面论证） 敬业 职业神圣，要做圆满 要做圆满，必须敬业 乐业 反驳“做工好苦”，指出“做”不可免 “做”必产生乐趣，陈述四项原因 *