建筑与城市场所精神的潜意识分析_刘向华.docxVIP

98总第223期201111个案点击CaseStudy12建筑与城市场所精神的潜意识分析ArchitectureandUrbanGeniusLociinSubconsciousViews刘向华LiuXianghua内容摘要：“场所精神”作为对“孤独和高傲氛及意义的漠视，“建筑是赋予人一个‘存在立的意义》也一直是沿着心理学的研究脉络在推流浪者”的现代都市人群心灵枯竭的回应，足点’的方式。因此主要目的在于探究建筑精进：其研究在心理层面提出知觉、架构(schema)、旨在探究建筑精神上的含义，它的提出本身神上的涵意而非实用上的层面”。[1]社会化及具体化（concretization)、方向感、认也基于心理研究的脉络。从“个人潜意识”同感等概念探讨人们拥有的环境意象——存在和“集体潜意识”两个层面看，建筑与城市二、“场所精神”的心理研究脉络空间及其心理需求。场所精神的潜意识分析具有设计方法论上的在弗洛伊德及荣格潜意识理论出现后不意义，也有现实的人文价值。三、建筑与城市场所精神潜意识分析及其价值久，不乏学者运用潜意识理论解读建筑与城市。关键词：建筑与城市、场所精神、潜意识、1966年阿尔多·罗西在其《相似性城市》中，建筑与城市的场所精神使心与物建立起一设计方法论、人文价值运用被描述成一种潜意识的“相似性”原理将种良好的符合生命秩序与物质世界秩序的有机拓展类型学理论，从潜意识层面来解读建筑的关系。当代中国社会沿科技理性及权力、功利一、“场所精神”提出的背景和指向永恒性问题；1960年代末环境心理学作为一门发展逻辑渐趋异化，建筑与城市亦丧失了场所1979年诺伯格·舒尔茨出版了《场所精探讨心理与环境关系的独立学科得以确立，但精神及其与人内心的联系，而这联系大多基于神：迈向建筑现象学》，在现代主义、国际主义既有的环境（建筑）心理学大多偏执于研究环潜意识。当代中国建筑与城市的更多实质问题建筑衰退和后现代主义建筑兴起大背景下舒尔境的物理-生理功能一端，至今尚未看到以潜存在于“潜意识”中。茨提出“场所精神”，用20世纪初胡塞尔创立意识理论系统结合建筑现象学场所精神理论从1.“个人潜意识”层面的现象学方法研究人类生存环境，创立了建筑人文角度分析城市或建筑设计的正式出版物。弗洛伊德认为心理升华是转换被压抑的“本现象学。他的理论在很大程度上顺应了非物质而颇具意味的是，就舒尔茨的研究体系而我”（即荣格所谓个人潜意识）欲望形成的心理设计兴起、二战后地方性盛行反抗新技术的普言，存在着一个心理研究的隐性脉络。拉丁语能量、平衡构成人精神的本我、自我、超我三及造成形式上的乏味雷同的时代潮流，作为对中GeniusLoci指某地“土地神”，是个指向心者协调活动的引导条件。就建筑与城市设计来物质文明高度发达社会中“孤独和高傲流浪者”理层面的词。以“GeniusLoci”作为著作第一讲心理升华就是要营造建筑与城市的场所精神。的现代都市人群心灵枯竭的回应，得到众多建标题的舒尔茨在该书中也试图将所分析城市案在建筑与城市设计中释放个人潜意识使其通过筑师及城市设计专家的认同支持。例提升至某种心理结构，形成具普适性的指导设计过程得以升华，并使身处场所中的人由场“场所精神”的提出旨在以场所概念弥补现原则。事实上，舒尔茨在此之前的研究如《建所精神产生共鸣以获得相应的归属感、认同感。代主义建筑“空间”这一关键词对于特性、气筑意向》、《存在·空间·建筑》、《西方建筑弗氏文艺创作作为潜意识心理能量升华的