“中国模式”的马克思主义解.pdfVIP

· 总第463期· 政【治文明】 “中国模式’’的马克思主义解 口李 聪 (复旦大学 社会科学部，上海 200433) 摘要：改革开放三十年来，中国形成 了一个极具特色的发展模式，即 “中国模式”。学术界对这种发展模式 进行的解读，充满 了或新 自由主义或文化保守主义或极左色彩的错误论调。本文认为 “中国模式”的形成是中 国改革开放三十几年来坚持和发展马克思主义的结果。静态地看， “中国模式”主要由三个要素构成 ：经济上 “生产力标准”、政治上的 “威权主义”、意识形态上的 “以人为本”；动态地看， “中国模式”又是由马克思主 义的基本原理结合 中国国情辩证形成的，即 “中国模式”的生产力标准的确立是马克思主义生产力理论的真正 落实；中国特色的 “政治威权主义”是马克思主义 “权威”理论发展的结晶；意识形态上 “以人为本”的科学 发展观的倡导恰是对马克思 “人 自由而全面发展”终极 目标的继承和实现。而 “中国模式”本身又是对 目前沸 沸扬扬之 “普世价值”论的一种证伪。 关键词 ：中国模式；生产力；威权主义；以人为本 [中图分类号]D6 [文献标识码]A (文章编号]1003—6547 (2012)04—0022—04 1978年召开的十一届三中全会标志着中国经济体制改 式”曾给中国政治经济文化生活造成极大的负面影响。 革的全面展开，体制的变革极大地释放了压抑十年之久的 另一种观点认为在中国三十年的改革开放过程中的确形 生产力冲动，自此，中国经济以GDP年均递增10％的速度高 成了一个颇具中国特色的 “中国模式”。并且认为 “不管人 速增长。2010年第二季度中国GDP总量超过 日本，成为全球 们认不认可 中‘国模式 ’，中国几十年来所走过的道路，的 第二大经济体。在这种背景下， “中国模式论”逐步形成。 确与当代国际社会的主流模式有明显的差异。 本文在辨析 “中国模式”的基础上力求证明： “中国模式” 姚洋在 黾否存在一个中国模式?》的演说辞中非常明 的形成是中国坚持和发展马克思主义的结果。 确地指出 “中国模式”存在的事实 ，并指出了中国模式的体 一 、 “中国模式”分析 征表现为 “中性政府” “财政分权” “新民主化道路”和 2004年美 国学者舒亚 -库伯 ·雷默 (Joshua Cooper “务实主义政党”。 Ramo)发表了 “北京共识”的论文在罗默看来 ， “北京共 具有讽刺意味的是，就连宣称 “历史的终结”的 日裔美 识”是区别于 “华盛顿共识”而形成的一种新的发展理念 ， 籍学者福山也宣称 “历史终结论”有待进一步推敲和完善。 自此， “中国模式论”、 “中国经验论”、 “中国道路”的 其2011年出版的新书 敏(治秩序的起源》中更把强大的国家、 讨论 日趋激烈，并且 越“来越热”。 () 法制和让统治者负责的机制看作是政治秩序的三大要素。 在诸多的关于 “中国模式”的文献和讨论 中，论者对 对于承认有一个 “中国模式”的学者而言 ， “中国模 是否存在一个 “中国模式”、以及 “中国模式”的内涵是什 式”的内涵问题又成为了一个见仁见智的问题。总的来说 ， 么这两个问题的理解存在着极大的观点分歧。 国内学者大都从两个理路来界定 “中国模式”。 对于第一个 问题，有两种观点 ，一种观点认为不存在 一 种理路是把 “中国模式”理解为一种动态过程，并从 一 个所谓的 “中国模式”。 中国百年现代化的价值诉求中来理解它，认为 “中‘国模式’ 一 是认为 “中国特色社会主义发展道路是我国的根本 实质上就是中国作为一个发展中国家在全球化背景下实现社 道路，这个道路仍处于