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哲【学百家】 ·总第463期· 德性中非理性因素的探究 口刘致丞 (复旦大学 社科部，上海 200433) 摘要：道德是德性与规范的统一。．如果说规范侧重外在规则、秩序、制度，德性则直指人 内心。西方诸多 伦理学家，如亚里士多德、麦金泰尔等，通过德性与人性、德性与共同体关系的论证，把德性建立在理性基础 上。本文以非理性 因素作为分析对象，论证其作为德性构成的重要因素之一。原因有三 ：其一，在人类早期共 同体生活中，其道德意识、道德情感事出自然。其二，人类德性中诸如情感等非理性因素。是理性的直觉，使 向善、理性成为可能。其三，德性倘若没有情感等非理性因素，便不再完备。 关键词：德性；非理性；情感 [中图分类号]B2 [文献标识码]A [文章编号]1003—6547(2012)04—0095—03 道德是德性与规范的统一。如果说规范侧重从外在规 在亚氏看来 ，人之所以为人 ，因为其能够认识到 自身基本本 则、秩序、制度，德性则直指人内心。亚里士多德认为， 性。在人类追求善的终极 目标时，德性的践行是最核心的部 德性是人内在的道德品质和道德 自觉。亚氏的德性理论在 分。其二，在谈及共同体与德性时，亚氏强调德性必须符合 麦金泰尔看来 ，意义在于，其一 ，明确德性与人性的关系。 城邦的共同体利益。德性与共同体关系的外在表现就是法 [收稿 日期]2011-08—16 [作者简介]刘致丞 (1982一)．女。浙江临安人。复旦大学社科部博士研究生。 过尤其对我们时代的不寻常的改变而披上清白的外 15JDavid Hume。Enquiries Concerning Human Understna ding and Concerning the Principles of Morals，ed．L． 衣的时候，它要求为 自己辩解便是无辜的。” [I8) A．Sdby-Bi~e，Oxford：Clarendon 。1975：l62． 在这里加缪所言的 “不寻常的改变”就是休谟所说 16JDavid Hume，Essays Moral，Literary，nad Political， 过的 “哲学的化学”。 ed．Eugene Millet．Indianapolis：Liberty Classics。1985：538． [7]休谟．道德原则研究．曾晓平，译．北京：商务印书馆， 我们看到，休谟作为一个彻底的经验主义者 ， 2Oo4： 124-126． 运用启蒙运动中的理性分析方法极大的削弱了理性 [8]David Hume，An Enuqiry Concerning hte Principles 0f Morals，Oxford University Press，289． 自身，这就使得休谟在政治哲学中首先关注到了意 [9] [1O] [11] [12] [13] [14] [15] [16]David 识形态政治的危险并作出了明确的批判。休谟在一 Hume，The History of En~nad，From hte Invasion of 开始所洞察到的真哲学和伪哲学的 二“分论”构成 Julius Caesar to Th e Revolution in 1688，6 vols．