五大发展理念的当代价值.pdfVIP

—广大发展理念是我们党在新的 是说， “三观”在人类思维层面居 主题的五大发展理念即是一种建立 于主导地位，对人类实践方向和方 在物质和精神价值基础上的终极价 丑萎姜蓑嵩翥薹茬≤翟?差 式的选择起重大导引作用。哲学的 值理念、它以全面审视人的生命价 科学发展观完善升级后的新型发展 根本任务在于改造世界而非解释世 值和人生状态为终极目标，与马克 观，是马克思主义发展观在当代中 界，这是越来越多人所周知的哲 思主义哲学的终极目标不谋而合， 国的最新成果j从整个马克思主义 理。理论和实践一再表明，改造世 科学、深刻地揭示了马克思主义哲 学科体系来看，五大发展理念作为 界的实质就是改造我们人自身。因 学的终极关怀。 一种新型发展观，站在新的时代拐 此，改造世界必须建基于对狭隘 五大发展理念已经从传统“物 点，进一步揭示了马克思主义哲学 的、片面的、短视的价值观进行纠 欲主义”的发展观中剥离出来，将 的终极关怀；进一步明晰了马克思 偏和扶正。“长期以来，在对马克 发展的视域延展到精神、终极等更 主义政治经济学的根本价值功能， 思主义哲学的理解中，人们往往比 高层次领域。从此意义上说，五大 进一步凸显了科学社会主义的本质 较重视世界观和方法论的功能， 发展理念是以人的发展为主题的相 属性。可以说，五大发展理念既是 却相对忽视了其价值观与人生观内 互贯通、相互联结的终极价值观体 新型发展观，也是全面发展观。正 涵。”人生观的要义是对生命价 系。 “创新”关注的是人能否打 如有学者指出的那样， “五大发展 值进行深度思考，价值观的根本任 破旧思想的禁锢，做一个“有思 理念是当代中国马克思主义发展观 务是积极关怀生存状态。借助马斯 想”“有活力”之人，一切围绕着 的新篇章”。不仅如此，五大发展 洛的需要层次理论，价值观也是分 人生存和发展的实践活动都应突破 理念还是当代世界马克思主义发展 层次的。价值观大体表现为三个层 狭隘的、短视的、单向度的、封闭 观的新境界，对于马克思主义发展 次——物质、精神、终极，并且呈 的、利己主义的、不可持续的旧思 观和整个马克思主义理论体系的发 金字塔层级结构。三个层次中，物 想的束缚。 “绿色”关注的是让每 展具有划时代的意义。 质关怀最基础，精神关怀建立在物 一项人类实践活动都在生态环境可 一、五大发展理念进一步揭示 质关怀基础上，终极关怀则建立于 承受的阈限内进行，以最小的原生 了马克思主义哲学的终极关怀 物质关怀和精神关怀基础上。终极 代价维护最健康的生存方式。 “协 马克思主义哲学思考的核心 关怀是对生命价值和人生状态的全 调”关注的是作为个体和作为整体 M题始终不曾脱离宇宙与人生的关 新、全面审视，以关注人的全面发 的人在人际、“人地关系”(人与 系。自古以来，人类实践始终建基 展为根本使命。通俗地讲，如果说 自然的关系)中“友善地”生存， 于对宇宙与人生关系的深层思考和 物质关怀关注的是人能不能活下去 并确保各个发展领域综合平衡、相 深度把握。世界观、人生观、价值 的问题，精神关怀关注的就是人能 互匹配。“开放”关注的是人以 观即是对宇宙与人生关系思考和把 不能活得更好的问题，那么，终极 及由人构成的社会组织以博大的 握程度的评判标准。一般而言，有 关怀关注的就是人能不能活得更 胸襟对外展示自身，同时欣然接受 什么样的世界观、人生观、价值观 “全面”的问题。以“创新”“绿 外来的正义之声，从而实现自我提 就有什么样的人生和实践。也即 色”“协调”“开放”“共享”为 升。“共享”关注的是人以及各种 万方数据 社会组织以无私公正的心向他人、 集体和社会分享发展成果。需要指 出的是， “共享的实质是以社会主 义公正为价值导向而进行的社会各 阶层利益调整，是社会共同利益的 体现”。必须明确，五大发展理念 实现了从关注个体的人的生存和发 展状态转向关注作为整体的人的存 续状态。换言之，五大发展理念给 我们提出了一系列根本问题：人作 恩格斯的判断，人的解放状态就是 经济价值。在他们看来，发展经济 为一个整体的存在，是否有思想? 人道主义与自然主义的统一，也就 就是通过合理的资源配置手段不断 是否健康?是否