传媒的后现代性预言狂欢、异化与迷失——从《娱乐至死》看当下传媒文化.pdfVIP

2009年第2期 海南广播电视大学学报 2009No．2 ofHainanRadio＆TV C．eneralSerialNo．35 总第35期 Journal University 传媒的后现代性预言：狂欢、异化与迷失 ——从《娱乐至死》看当下传媒文化 曹日 mi然 (复旦大学历史系，上海200000) 摘要：无论是现代社会还是后现代社会，人类发明和创造的日益发展的媒介技术不仅挤压了人类生存 的空间，而且消解了人的自主性和自由意志。20多年前波兹曼出版的《娱乐至死》，到今天仍有深刻的警示 意义。今天，娱乐化变本加厉，不仅仅是新闻媒介的异化，也是人类的异化。波兹曼在最终章《赫胥黎的警 告》中无比忧虑：如果民族分心于琐碎杂事，文化生活被定义为娱乐的周而复始，人民蜕化为被动的受众，那 么文化灭亡的命运便在劫难逃。我们人类无法命令电子媒介时代倒退回印刷机时代，完全拒绝电子媒介是 极端而愚蠢的。我们应该探索的是，怎样去利用这些媒介——用另一种方式，继续我们的生活，拯救我们的 文化。 关键词：娱乐至死；传媒；后现代性；文化；狂欢；异化与迷失 中图分类号：1022 文献标识码：A 文章编号：1009-974312009)02-0005一03 一家四口围坐在电视机前看电视，看得出是 热爱这些使我们丧失思考能力的工业技术。 父母和两个孩子，本应其乐融融，但是，这四个身 在《前言》中，除了赫胥黎的预言，波兹曼还 影却没有头颅。四个没有头颅的躯干，长久坐在 提到了乔治·奥威尔1949年在((1984年》中的预 电视机前，没有常人的表情，没有情绪的流露，无 言，这个预言和赫胥黎的正好相反。奥威尔担忧 声无息——这带有诡异气息的场景，就是尼尔· 的是，在未来社会中，会有一个独裁者“老大哥”， 波兹曼《娱乐至死》中文版的封面。似乎，面前的 他禁钢思想，压迫人民，束缚文化，抹杀真理。但 电视控制了人的思想，使人变成了没有生命的躯 是，波兹曼下了论断：可能成为现实的，是赫胥黎 壳，麻木不仁地面对电视节目，丧失了任何判断 的预言，而不是奥威尔的。 能力，任人摆布。 赫胥黎已经看到了前方的情景，而奥威尔的 这张略有些极端的封面，体现了尼尔·波兹 猜测还停留在第二次世界大战结束的余波中。 曼这部名作的主旨。 “老大哥”式的独裁者，其实是战时民众对法西斯 恐惧的心有余悸，奥威尔却错把它误认为是将来 一几乎实现的预言 也会发生的事。自第二次世界大战后，这个世界 1932年，奥尔德斯·赫胥黎在科幻小说《美的飞速发展，已经完全超出了奥威尔们的预料。 丽新世界》中，惊人准确地预见了未来社会的模 波兹曼在后文中极力论证，在大工业时代的传媒 样：工业技术日益发达，人们获取信息不费吹灰 世界中，人类将耽溺于感官刺激，安于享乐而失 之力，在感官刺激的海洋里，不再有人愿意思考， 去思考能力。外来奴役并不是最可怕的，因为民 我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游 众总会群起反击，而来自内部的奴役是致命的， 戏的庸俗文化。人类对娱乐充满无止境的欲望， 人类失去自由却还兴高采烈、浑然不觉。 ． 不但丝毫没有察觉它正在毁灭我们，反而崇拜和 不知不觉，我们每天在报刊、电视广播上看 收稿日期12009—04—2