科学精神的“表”与“里”.pdfVIP

翻 专 题 热 l 对此观点，我们科学无神论者是有异议的。所 以，我 好讨论讨论，以引起社会注意。 们 自然科学和社会科学的学者，应该把这些 问题好 (作者单位：科学与无神论杂志社) 科学精神的 “表与 “里” 囊 许 秀华 谈起科学精神，各家有各家的说法。 较显著的例子是流体力学中对于湍流的研究，目前 有人认为科学精神是探索精神，有人认为科学 仍旧无从下手。 精神是实证精神，有人认为科学精神是怀疑精神，有 尽管科学在某些具体事物上解释力仍存在欠 人认为科学精神是创新精神……不一而足。 缺，在 目前已知的各种对 自然界的解释体系中，科学 科学精神的根本与精髓在于求真。 无疑已经超越了宗教、神学等，成为对 自然界最真实 科学就其本身来说，是一套从现象和测量出发， 最准确的描述。 以定义和推理为主要表现形式，并在逻辑上 自洽的 苟子在 《天论》中提到，“天行有常，不为尧存 ， 知识系统和思维体系。这套思维体系，其本质是人类 不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”科学的出 对于 自然界的近似求解。随着人类认识能力的提高， 现晚于宗教和神学，科学之所以能够后来居上，乃至 这套近似解不断地进行 自我纠正和完善，主要表现 成为推进社会发展的第一生产力，其根本原因就在 在，与 自然界的基本运行规律吻合度越来越高，对 自 于求真。唯有求真，才能发现 自然界运行的真正规 然界各层面覆盖越来越全面，对 自然界各种现象的 律；唯有求真，才能发展出一套利用科学规律的工程 解释越来越精准。 技术手段，产生新发明、新产品，从而整体上提高劳 科学在其研究过程中，通常通过设定理想状态、 动生产率。因此，求真是科学精神的 “里”，是科学精 理想物体等方式，将 自然界实际发生的过程化繁为 神最深层次的内涵。 简，以达到抽丝剥茧、提纲挈领 ，归纳总结出普遍规 而探索、实证、逻辑、分析、质疑等一系列理性思 律的目的。因此，科学在其发展早期，往往更侧重于 维过程，则是科学实践必然经历的过程，是科学精神 从纷繁万象中提炼出具有普遍性的定理和定律，更 的程序化体现，或者可称之为科学精神的 “表 ”。科 多地表现为抽象性，例如数学和物理学；在 目前的发 学用上述一套理性思维过程，不断地修正着、维护着 展阶段，科学往往更侧重于了解 自然界或者生命体 科学在反映 自然界上的真实性和准确性，保持科学 中某个具体事件的发生发展，更多地表现为具体性， 精神的 “里”，即求真的一贯性。 例如生物学和医学。 科学实践如果失去 “求真”这个 “里子 ”，不管 作为 自然界的近似解，科学虽然无限趋近于 自 其外表多光鲜，必然是金玉其外败絮其中，经不起事 然界的真实情况，但其解释力仍受人类各阶段的实 实的推敲和逻辑的验证，只能半路夭折，被人类弃之 际认知能力限制。由于自然界的一些具体现象往往 不用。 是多因素多变量多种运行规律的组合，现阶段的科 前些年 ，我国伪科学泛滥 ，水变油、永动机充斥 学，在解释 自然界某些具体现象上，仍存有不足，比 媒体，其根本原因就在于，片面强调科学精神里的创 34 ZHUANl专 题 嗣 新，而完全不顾及到科学精神里的 “求真 ”，致使谎 有的美好感情。于是，感情第一、事实第二，事实服从 话畅行天下，甚至迷惑了各级科技主管官员的心智。 于感情，先入