镞与蒙古文化——试析一种灵物文化特质的建构模式.pdfVIP

2012年 3月 内蒙古师范大学学报 (哲学社会科学版) Mar．2012 第 4l卷 第 2期 JournalofInnerMongoliaNormalUniversity(Philosophy＆ SocialScience) Vo1．41No．2 镞与蒙古文化 — — 试析一种灵物文化特质的建构模式 额尔德木图 (内蒙古师范大学 社会学民俗学学院，内蒙古 呼和浩特 010022) [摘 要] 本文从。镞如何成为一种灵物文化特质”这一问题 出发 ．探讨 了镞所具备的三种属性——神圣属 性的文本确钛、从整体中分化的意义及多种文化依据的汇聚——使其成为灵物文化特质的可能性。在此基础上 笔者提 出了在文化的实践与展演中，一种特定文化特质的选择过程实为一种建构过程的观点。 [关键词] 镟；灵物；文化特质 [中圈分类号]：C912．4 [文献标识码]：A [文章编号]：1001—7623(2012)02—0021—04 本文的基本假设为，原文化集 (选择域)与文化 一 、 概念界定与研究假设 特质(选定物)间无发生学意义上的顺序关联 。因 (一)概念界定 此，文化特质的属性、象征意义需要被建构 。文化特 镞是用于安装在箭杆前端的锋刃部件 。箭体分 质的 “选择依据”有解释其缘 由、属性及类别的多种 镞、箭杆与箭羽三部分 。在蒙古文化中，镞是一种可 文本，或神话传说或历史叙述。笔者认为，文本是文 施多种巫术的灵物 。蒙古人认为镞有避邪御凶、祈 化特质问的一组关联陈述 ，而非关于起源 的解释 。 雨求福的神性 。 一 种灵物文化特质 的 “选定”具有多样化 的建构模 灵物 。灵物是在俗民生活实践中被精心选出并 式，其 中之一种模式为：具有神圣属性 的文本确 加 以神圣化 的物质文化特质，常用于 日常生活、巫 认——从整体中分化出的文化意义——将多种文化 术、仪式中。其特征为体积小巧轻便、易于携带，虽 依据汇聚于一身。 不说珍贵，但却少见。如 日常生活中的铜镜、兽角等 二、镞作为神话素——二元对立模式 中 器物在特定仪式中常被当做灵物。 产生的神圣属性 文化特质。指人类创造物的最小独立单位。是 独立存在的，含有一定文化意义 的单位 ，又是最小 蒙古人称镞为 “腾格林①苏木”，意即 “苍天之 的、不能再分的文化单位[1¨。在民俗构成的诸概念 箭”。顾名思义 ，小小 的箭镞乃是至高的天神之武 中，民俗质与文化特质的概念基本相同，而在本文中 器 。本文依据列维 ·斯特劳斯的结构研究法，分析 两者的意义完全相 同。构成 民俗事象的最原初 、最 了一则解释这一名称来源的察哈尔蒙古族神话。列 基本 的质料 为 民俗质[2]1。。因此，箭 体 的一部 氏认为 ，用尽可能精简的语句反映神话事件之 间的 分——镞在民俗实践中被选用时成为一个 民俗质。 持续情况 ，即选择大构成单位 3【]2邸——神话素之间 (--)研究假设 的关系(关系束)来解释神话的结构。该神话 的事件 一 种灵物文化特质 的产生过程将反映一个 民族 顺序如下 ： 的文化心理及文化机制的运作模式。其