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口文 邵 玲
很多学者对移植性民俗文化旅游产品的开发持反对态度,认为移植性民俗
文化旅游产品会使文化本身丧失原有的 内涵,文化的真实性将被弱化 ;但
移植性民俗文化旅游产品对民族文化、对旅游业发展有积极的影响,旅游
业发展也促进 了移植性民俗文化旅游产品的开发。
移植性民俗文化旅游
产品开发与旅游业发展
游乐 园等 。 萃 。也方便游客在短时期 内介入 ,获得最
佳的旅游观赏收益。
移植性民俗文化旅游产品 3、保护 民俗文化 ,增强参与性 。原生
中I族环国境幅、各员地中辽,人形阔民成,在历了特史丰定悠富的久多生彩,各活、
奇异纷呈 的民俗文化。近年 开发对旅游业发展的影响 自然式的民俗文化旅游开发方式 。是直接
来。山东一些民俗文化旅游景区,如济南九 利用原生 的民族村落来开发 .有村民的介
顶塔 民族风情 园、潍坊青云山民俗游乐园 1、弘扬民族文化 。加强文化交流。旅游 入 ,是一座活生生的民族露天博物馆 ,其
等 ,因荟萃各少数 民族 的民俗文化 .受到 借助 民俗文化而发展 ,民俗文化同样可 以 特点是保留了原来的自然风貌、民居、饮
游客欢迎,取得了意想不到的经济效益。 借助旅游而交流传播。正如深圳中华 民俗 食、节庆和其他民俗事物,具有 自然朴实
但此类移植性 民俗文化旅游产品在过去 文化村的主题语 中所表述 的:“让世界认识 的特色。但这种开发方式,使原住地居民
十多年的发展中.大多生命周期短促 .所 我们的民族”。移植性民俗文化旅游产品的 承受巨大的文化震撼所产生的文化冲击。
以此类产品的开发在业界普遍不被看好 。 开发改变 了各 民族民俗文化在分布上的空 干扰、破坏 了原有的社区生活秩序与民俗
很 多学者认为移植性 民俗文化旅游产品 问布局 。使原来不了解或了解甚少的民族 文化的 自然状态 ,原住地居 民对外来文化
会使文化本身丧失原有的内涵,文化的真 习俗得到接触,是各民族文化的荟萃与交 的盲 目仿效与追随势必淡化原有的民俗
实性将被弱化 。那么移植性 民俗文化旅游 流。这些打破了地域性的风尚习俗 ,宛如一 文化的特点与韵味 。在某种意义上,原生
产 品就真的那么可怕吗?我们应该怎样来 张五光十色的文化网络 ,收容了不同民族、 自然式 的民俗文化旅游开发模式是一种
看待这一现象?本文从客观的角度来分析 不 同地区的人 的参与和精神的投入。人们 自杀式的开发方式。移植性 民俗文化旅游
移植性民俗文化旅游产 品对 民族文化 、对 欢聚一堂,在不同的民俗活动中得到信息、 产品则可以通过规划设计者对民族文化
旅游业产生的影响,认为移植性 民俗文化 游乐。借助这个窗 口,民族间文化的交流更 的挖掘、提炼和保护,通过对民族文化的
旅游产 品若得到合理开发.将有利于民族 进一步,弘扬 了民族文化 。 集中展示来起到示范效应 ,使其展示的民
文化 的保护和发展 ,促进旅游业 的发展 , 2、丰富旅游产 品,迎合市场需求 。移 族文化原汁原味 ,增强对游客的吸引力 。
反过来旅游业发展也促进 了移植性 民俗 植性 民俗文化旅游产 品作为旅游资源的 移植性 民俗文化旅游产 品的开发也
文化旅游产品的开发 。 ~ 个重要补充和现代旅游产 品的一个重 有利于增强旅游参与性 。由于某些原生民
要类型,它是一种新型的旅游方式 。丰富 俗旅游资源的环境和文化价值 的要求 。可
移植性民俗文化旅游产品的界定 了旅游产 品。移植性民俗文化旅游产品能
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