比较教育的基本认识.pdf

2 第章 比較教育的基本認識 第一節　比較與研究的基本概念 比較教育為新興教育領域，其學術地位大致於 1960 年代確定。內容 主要包括：「外國教育」與「比較教育學」兩大部分。之所以做如此區分 ，主要起因於進行比較教育研究必須先對各國教育有所瞭解與分析，而後 才能進行比較研究。然而，在內容論述之前，應先對於「比較」二字有清 楚認識；因此，以下先對比較的概念在不同層次的內涵進行說明。 壹 「比較」的意義 所謂的「比較」，其實可以追溯至人類心理層面的運作機制，也是人類 依據大小、強弱等關係的知覺所建立的人類學原則；但是，為了彰顯科 學進步的目的，日常生活用語勢必轉化為專業術語（Rohrs, 1995 ），因 此，在日常生活中所用的「比較」與比較教育論及的「比較」，必須做 出一定程度的區分（楊深坑，2011 ）。 一、日常生活中的「比較」 根據可得觀察的各項事實，逐步推演與建立關係的知識，也可說是單一 層面的分析；意即探討將不同社會文化系統變項，轉化成為具備通則性 質的理論論述。 二、社會科學中的「比較」 由上述可知，比較的最根源形式來自於人類學的原則：如果沒有相對的 大小、強弱等關係的知覺，那麼人類也就不可能建立各項發展的目的與 規準，更不可能出現得以促進人類與社會持續發展的動力。因此，有關 社會科學中的比較，可從 Schweitzer （1978 ）所界定的比較規準進行以 下分類，包括「進行現象描述與關係說明」及「發現與驗證假設的必要 歷程」等兩大方向來闡述社會科學中的比較概念： 進行現象描述與關係說明： 從社會科學方法論述，不難看出進行社會科學研究本是開啟社會學領 域當中所有學科的基石。其中，問題現象的觀察與描述，更是所有研 究的開端。是故，若欲瞭解社會科學中的比較概念，就必須先從現象 描述與說明關係開始： Przeworski 與Teune 的觀點（1970）：作為社會科學比較研究的嚴 格依據，就必須先考慮能夠建立通則的理論敘述，同時融入標準化 觀察程序與跨文化現象探究。  Schriewer 的觀點：Schriewer （李奉儒譯，2005 ）根據歷史社會學 總體發展的立場分析比較社會與人文科學方法的論述指出：隨著啟 蒙運動的腳步，讓自然科學的研究體系也逐漸發展成熟，隨之而來 的比較解剖學更提出有關比例、相似程度，以及類比的概念。尤其 19 世紀末的生理學，更提供社會科學藉以研究社會現象背後因果 法則的思維基礎。更可見歸屬社會科學的比較教育研究，在 21 世 紀來臨的全球化社會當中，不僅接受著各種哲學思維的相互激盪， 也努力尋找著全球共通發展法則，更提出彰顯差異與尊重個別化發 展的重要論述。 Hans 的觀點：依據自然、宗教與民族因素提出論述架構，再分別 針對英、美、法與前蘇聯的教育制度內涵進行描述。 Kandel 的觀點：從民族性與民族主義觀點進行分析架構的建立， 再據此分析以下五個項目，包括：國家與教育關係、國家教育制度 組織、教育行政與政策、初等與中等教育的內涵及其師資培育制度。 Bereday 的觀點：根據以往學者的現象描述與成因解釋成果，融入 其區域與比較研究的範疇之中；其中，區域研究包含描述與解釋兩 階段，而比較研究則包含「並列」與「比較」兩大重點研究工作。 發現與驗證假設的必要歷程： 假設的發現：Popper 對於假設如何發現的觀點，可由其《科學發 現的邏輯》一書中看出主張：假設的發現並不是知識邏輯的問題， 而在於經驗心理學的關鍵，也就是說假設的發現不是一種理性，而 是一種非邏輯的直觀。 假設的驗證：Schweitzer 認為：所有跨文化的比較，其目的應基於 考驗或驗證假設；因此，就社會科學比較研究的分類觀點來看，驗 證考驗的類型是比較社會科學中相當重要的分類基礎。 第章　比較教育的基本認識 3