论虚构叙事时间的审美塑形.pdfVIP

2008年 2月 湛江师范学院学报 Feb．2008 第29卷第 1期 JOURNAL OF ZHANJIANG N0RMAL COLLEGE Vo1．29 NO．1 论虚构叙事时间的审美塑形 鼋 圣 (湛江教育学院 中文系，广东湛江 524037) 摘 要：在哲学上，关于时间的学说有两个向度：一是亚里士多德的客观时间观念，二是奥古斯丁的主观时间 观念。讲述时间和被讲述时间是叙事学研究领域里的重要内容。讲述时间与被讲述时间的关系有时序、时速和频 率三个方面。“虚构叙事时间的审美塑形”是指虚构叙事作品里的讲述时间与被讲述时间的关系在创造者的美的 诉求的内在驱使下被结构、被形塑。虚构叙事时间的审美塑形最后指向人的生存境遇、生命情怀。 关键词：时间；叙事；审美塑形；想象 中图分类号：101 文献标识码：A 文章编号：1O06—4702(2008)01一O044一O5 时间问题，在叙事学领域是一个非常重要又相 此，鉴于那原型是一个永恒的生物，他也试着尽其所 当困难的研究课题。虚构叙事类型的文学艺术作 能使宇宙永恒。这种理想的性质是永恒，而要把这 品，从审美的视阈看，能够给鉴赏者营造一个在本质 种性质圆满地归诸于一个生物是不可能的。因此， 上与鉴赏者所生活于其中的世界全然迥异的艺术的 他改变主意，制造一个运动着的永恒的影像，于是他 世界，并且引领鉴赏者在这个世界里畅游、省思、追 在整饬天宇的时候，为那留止于一的永恒造了依数 问而真切地体认人的生存境遇、生命情怀。这样一 运行的永恒影像，这个影像我们称之为时间。，，[ ]2。。 种审美的效果可以从对虚构叙事的讲述时间和被讲 在柏拉图的哲学语境里，理念是至高无上的、真实的 述时间的关系的阐析里显出。这是一个虚构叙事时 实体存在，而理念的仿造物则是虚幻的、飘渺的、不 间的审美塑形的问题。 可靠的，由此，理念的永恒性按照数目而运动所成的 影像，即时间则是不真实的，因而没有受到柏拉图的 一 、 关于时间的哲学思考 重视。亚里士多德(Aristotle)在他的以感性个体为 我们时时在谈论时间，处处在感受时间，我们生 第一实体的哲学语境里，将柏拉图的时间观念进行 活在时间之中，但时间究竟是什么呢?我们该如何 了适合其哲学思维路径的翻转颠倒，认为时间与运 去描述才是有效、确切的呢?古今中外的大哲学家、 动及其相关的数目有着密切的关系：“既然运动事物 大科学家各抒己见．其时间学说异彩纷呈。时间是 是由一处运动到另一处的，并且任何量都是连续的， 绝对的客观的实体，还是纯粹的主观的体验，或者是 因此运动和量是相联的：因为量是连续的，所以运动 一 种随意性的约定俗成?它怎会成为人们公共交往 也是连续的；而时间是通过运动体现的：运动完成了 的共同认证的约定尺度? 多少总是被认为也说明时间已过去了多少。‘前’和 在《蒂迈欧篇》里，柏拉图(Plato)是这样描述时 ‘后’的区别首先是在空间方面的。在空间方面它们 间的：“当造生了它的父亲看到它——一座为永恒诸 用于表示位置。其次，既然量里有前后，运动里也必 神而造的神龛——活生生地运动起来，十分喜悦；因 然有前后，和量里类似。但是，因为时间和运动总是 为喜悦他就思忖着把这个摹本造得更像那原型。因