清代两位诗话家对诗趣的集中论评与阐说.pdfVIP

第27卷第2期 长春师范学院学报(人文社会科学版) 2OO8年3月 Vo1．27 No．2 Joumal of Clmgehun Normal University(H．manifies and Social Sciences) Mar．20o8 清代两位诗话家对诗趣的集中论评与阐说 胡建次 (南昌大学中文系，江西南昌 330031) 【摘 要】清代袁枚、朱庭珍对诗趣予以了集中论评与阐说。袁枚评诗推尚偏于由才性而催生出的 “趣”的审美形态，他以 “趣”为审美标的，以性灵为根本，以天才、真、自然为支点，建构出一个 有别于他人的诗趣论系统。朱庭珍评诗反对 “恶趣”、“魔趣”，推尚意趣充蕴之作；他强调作诗要 “培之以理趣之府”，提出了“意趣活泼”的审美要求，在诗趣的生成创造上，则论及到由 “情”而 “趣”、由“思”而 “趣”，对诗中之趣语的运用也予以了界划。他们为古典诗趣论的最终深化和完善 做出了突出的贡献。 [关键词】袁枚；朱庭珍；诗趣；集中论评；阐说 [中图分类号]I206．2 [文献标识码]A [文章编号]1008—178X(2008)02—0054—05 “趣”是我国古典诗学的重要审美范畴，它与 “味”、“韵”、“格”等一起被人们用来概括诗歌的审美本 质特征，标示诗歌的不同审美质性。在我国古代诗论史上，“趣”是一个相对出现和成熟得较晚的审美范畴。 它衍化于唐前，成型于宋代，承传于金元，盛兴于明代，深化于清代，成为我国封建社会后期诗学理论批评 最重要的范畴之一。 清代，是我国古典诗趣论的完善与总结时期。此期，在对诗趣的 “评”和 “论”两个维面都有很多诗论 家做出了论说。在以 “趣”评诗方面，其主要体现在徐增、王夫之、叶矫然、黄生、孔尚任、贺裳、王士 稹、田雯、顾安、沈德潜、袁枚、薛雪、李重华、黄子云、赵殿成、吴雷发、乔亿、王昶、赵翼、管世铭、 章学诚、郭唐、方东树、余成教、胡寿芝、潘德舆、刘熙载、吴仰贤、王闽运、钟秀、邵裴子、朱庭珍等人 的言论中。在对 “趣”的理论阐说方面，其主要体现在贺贻孙、吴乔、徐增 王夫之、王士稹、顾安、沈德 潜、袁枚、洪亮吉、史震林、崔旭、何日愈、何绍基、玄修、林纾、陈衍、钱振鳢、马一龙、冒春荣、王寿 昌、盛传敏、李重华、钱大昕、张问陶、陈仅、李少自、林昌彝、曾国藩、朱庭珍等人的论说中。在上述两 个维面，对诗趣都有较集中地论及的有两位诗话家，这便是清代中期的袁枚和晚清的朱庭珍，他们结合对不 同诗人诗作的具体赏评，对诗趣予以了多样化地论评与阐说，为我国古典诗趣论的最终深化和完善做出了突 出的贡献。本文就他们对诗趣的集中论评与阐说予以考察。 一 、 袁枚对诗趣的集中论评与阐说 袁枚 (1716_1798)，字子才，号简斋，晚号随园老人，钱塘 (今浙江杭州)人。他是生活于清代中期 的一位著名诗人、诗论家，其诗歌理论批评主要体现在《随园诗话》和 《续诗品》中。袁枚论诗倡导 “性 灵”，曾提出过 “自《三百篇》至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”[ 之论，主张作诗要写真性情， 表现真情趣，他是清代 “性灵”诗派的领军人物。袁枚在 《随园诗话》及其它篇什中多处以“趣”评诗，将 [收稿日期]20O7—11—05 [基金项目]2007年度国家社会科学基金项目“中国古代文论承传研究”阶段性成果：07cwzO01 [作者简介]胡建次(1968一)，男，江西丰城人，南昌大学中文系教授，博士，山东大学文艺美学研究中心博士后，从事中国古代文 论研究。 · 54 · “趣”作为了诗歌审美的最重要范畴。其所使用的有关 “趣”的称名主要有 “趣”、“风趣”、“意趣”、“神 趣”、“生趣”等，体现出偏于推尚由才性而催生出的几种 “趣”的审美形态。在概括地以 “趣”评诗上， 如：《随园诗话》云：“东坡诗，有才而无情，多趣而少韵：由于天分高，学力浅也。”…袁枚从诗作审美表现 上评断苏轼作诗以才气取胜，以趣味见长，相对来说，情感表现的成分显得较少、较浅，因而，诗作缺乏一 唱三叹的韵味。他认为，这与苏轼作为创作主体的天分与学力是紧密相联的。其又云：“镇江都统阳公俭齐 春保。《登北固Ij‘j用唐人孙鲂韵》云：‘古屋倚苍冥，