权力场“话”权利——从士权与君权的角度对秦汉士人的政治学分析.pdfVIP

2008年2月 思茅师范高等专科学校学报 Apr．2008 第24卷 第1势 Journal of Simao Teachers’College Vol_24 No．1 权力场“话权利 — — 从士权与君权的角度对秦汉士人的政治学分析 洪 鹏 (孝感学院政法学院，湖北 孝感 432000) [摘 要] 权力与权利是一对孪生兄弟，也永远是政治的核心，更是政治学研究的关键。 秦汉社会在专制王权的笼罩之下，士人努力在政治场中寻求与君王的“对话”，以话语权来获 得支配权。对此，通过士人在王权政治舞台上的表现来尝试对士权与君权的关系进行分析。 [关键词] 权力；权利；士权；君权；道 [中图分类号]D033．1 [文献标识码]A [文章编号]1008—8059(2008)01—0038—03 一 般说来，对话的双方在人格上是平等的，对 为这些观点都是典型的现代实用主义政治观。 话的方式是积极的。然而，在秦汉社会，“溥天之 关于“权力”，目前在学理上并没有一致的定 下，莫非王土”，君王具有着至上性，而“率土之 论。在古汉语中，“权”有两个基本引申义，一是 滨，莫非王臣”，士人又存在着先天的不足，使得 度量之义，如《孟子·梁惠王上》：“权，然后知轻 他们的对话永远不可能是平等的。但是，即使在 重。”二是权力之义，如《韩非子·亡征》：“凡人主 这种条件下，秦汉士人也以他们的方式来寻求在 之国小而家大，权轻而臣重者，权去之。”又如《后 政治权力场中的现实与心灵的平衡，尽管结果大 汉书·南匈奴传》：“各以权力优劣、部众多少为 多并不尽人意。 高下次第焉。”可见，把“权力”视为一种力量，在 一 、 王权语境中的“权力 中国早期就有之。在西方，英文中的权力(power) 同一范畴放在不同的语言文化时空中有不用 一 词是从拉丁语的动词“potere”即“能够”引申而 的意蕴纬度，对于“权力”亦是如此。 来的，把“权力”看成是人的一种能动的力量。因 因此，为了较为准确的分析秦汉社会权力场 此，我们可以发现，从词源学上看中西方对权力的 中的士人，很有必要对“权力”一词的涵义进行梳 理解是差不多的。 理以及对本文中论及的“权力”进行特定的定义。 在近代，人们对权力的理解却无定论。托马 权力是政治的利器。自古对政治的理解就必 须将其与权力联系在一起。西方就有不少学者从 斯·霍布斯把权力定义为：“获得未来任何明显 利益的当前手段”[。]‘m’；伯特兰 ·罗素认为权力 权力的角度对政治进行定义，如马克思 ·韦伯认 为：“政治就是指争取权力或影响权力分配的努 是“预期效果的产生” I( ；米歇尔 ·福柯则认 力”u儿 ，而拉斯韦尔和卡普兰则将政治更直 为权力是“压迫机制，是强者对弱者进行的无声 接的定义为“权力的形成与分配” ]¨ )，我们认