《史记·淮阴侯列传》“怀诸侯之德”辨.pdfVIP

第28卷第3期 绥化学院学报 2008年6月 V0l_28 No．3 Journal of Suihua University Jun．20o8 ． 《史记·淮阴侯列传》“怀诸侯之德辨 李振东 张丽梅 (哈尔滨师范大学阿城学院中文系 黑龙江阿城 150301) 摘 要：《史记·淮阴侯列传》中“怀诸侯之德”句，王念孙据《汉书》将“之”改为“以”。本文从新的角度提出新的见解．详细 论述了该句在上下文中的作用，从而认证《史记》不误。 关键词：古汉语；《史记》；《汉书》；《读书杂志》 中图分类号：1206．2 文献标识码：A 文章编号：1004—8499(2008)03-0058—02 《史记·淮阴侯列传》：“案齐之故，有胶、泗之地。怀诸侯之 与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。愿足下熟虑之。” 德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。”王念孙《读书 《汉书·蒯通伍被江充息夫躬列传》：“夫以足下之贤圣，有 杂志·史记杂志》云：“此当从游本作‘怀诸侯以德’，今本‘以’ 甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地以制其后，因民之欲， 作‘之’者，涉上两‘之’字而误，《汉书》正作‘怀诸侯以德’。”王 西乡为百姓请命。天下孰敢不听!足下案齐国之故，有淮泗之 氏父子校勘古籍成就卓著．但有时仅依靠版本、引文而校改原 地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下君王相率而朝齐矣。盖闻 文的做法，并不一定妥当。有时又不能洞明语法．而妄改古书． ‘天与弗取，反受其咎；时至弗行，反受其殃。’愿足下孰图 更为后世学者所非议。裴学海指出：“王氏父子虽有语法观念， 之。” 然尚未窥全豹，故其校释古书，多有因未能洞明句式与词的用 通过对比可以看出，除了个别文字上的变动外，《汉书》袭 法而发生错误者。”我们认为此例就是王氏不能洞明语法而 用《史记》内容时，略去了“割大弱强，以立诸侯，诸侯已立，天 发生的错误。 下服听而归德于齐”句。这句话是下文“德”字的上文语境，没 有这句话．下文的“怀诸侯之德”就将无所因承而致使语义不 相连贯。所以，《汉书》将“之”改作“以”，全句意思就变成“用恩 德来安抚诸侯”。王氏就是据此校改的《史记》。 班固创作《汉书》承袭了《史记》的部分内容，但并非全文 照搬。有些地方出于时代及自身创作的需要，稍微做了些内 容上的补充以及文字上的变动。因此，《汉书》与《史记》在时期 上重复的内容，文字稍异是很正常的，只要《史记》原文可通， 我们认为《史》、《汉》中“德”、“怀”的意义并不一样。 不应据《汉书》改之。现就引用两书相关的文字进行对比分析： (一)《史记中此处的“德”是感恩、感激的意思。“德”的这 《史记·淮阴侯列传》：“夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据 个意义先秦文献常用．《史记》也多有沿用。如． 强齐，从燕、赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西向为百姓 1．及或人为东周说王，令按兵无出，则周德韩矣。(《史记-周 请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听!割大弱强，以立诸侯， 本纪) 诸侯已立，天下服听而归德于齐，案齐之故，有胶、泗之地，怀 2．王德翟人。将以其女为后。(《史记．周本纪)——这句话《左 诸侯之德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。盖闻天 传·僖公二十四年》作：“王德狄人，将以其女为后。”孔颖达疏： 【收稿日期]2007—12—28 【作者简介】李振东(1970一)，男，黑龙江北安人，哈尔滨师范大学阿城学院中文系讲师，硕士。主要从事汉语史、语言学的教 学研究工作。 58 “荷其恩者谓之为德。” 日：‘吾闻齐有清济、浊河可以为固，长城、巨防足以为塞，诚有 3．纵韩不能听我，韩必德王也。(史记．韩