个人生活计划与道德合理性——对威廉姆斯伦理思想的梳理和评论.pdfVIP

个人生活计划与道德合理性 个人生活计划与道德合理性 对威廉姆斯伦理思想的梳理和评论 王旭凤／文 提 要：传统伦理学关于道德决策合理性的论证基本上是遵循康德主义和功利 主义来展开的，康德主义理论所特有的抽象性、功利主义对个体分离的漠视， 使得传统道德决策的合理性建立在对人类复杂的伦理经验之抽象基础之上，从 而失去了对人类伦理生活原有的复杂性保持敏感关注的能力。当代著名伦理学 家威廉姆斯对这两个流派的批判，以及在此基础上提出的以个人生活计划作为 个体道德决策合理性来源的观点，为我们重新审视道德合理性提供了一个很有 启发的视角。 关键词：个人生活计划；道德合理性 中图分类号：B82 文献标识码：A 在伦理视域内，道德决策的合理性与道德辩 因此，本文旨在分析威廉姆斯如何通过引入 护是紧密相关的。一种道德行为的合理性就在于， 道德运气以及内在理由概念，从而提出并论证道 依据社会接受和认可的道德规范系统能够得到辩 德合理I生应该源于道德行为主体在经验世界的生 护。然而，任何对社会道德规范系统进行解释的 活意义，以及随之而来的道德评价是如何由他者 道德理论，无论有着多强的解释力，都不可避免 视域转向自我理性慎思，最后试图分析，这种道 地要诉诸于道德行为的价值根据。不论是凸显人 德合理性新视角在权利意识日渐高涨的时代背景 类主体性的康德主义，还是以人类趋利避害本性 下有着怎样的影响和意义。 为出发点的功利主义，都是依靠预设或论证某种 价值作为行动的道德价值根据来支撑的。然而， 一 、 康德主义与功利主义的抽象性 这种价值预设的合理性本身如何得到辩护是一个 伯纳德 ·威廉姆斯 (1929--2003)是20世纪 更深层更值得探讨的问题。自上个世纪70年代以 哲学伦理学领域颇具建树的人物。他在上个世纪 来，英国当代著名思想家J．拉兹 (Joseph Raz)、 70年代做的主要工作是批判康德主义和功利主义 内格尔 (Thomas Nage1)以及 B．威廉姆斯 伦理原则的抽象性，试图消除道德原则的不可逃 (Bernard Williams)等人展开的一系列关于价值 避性。如果威廉姆斯的论证是颇具解释力的，那 是否取决于文化和历史境遇，以及是否存在凌驾 么最直接的后果就是，道德价值不再具有至高无 于其他价值之上的价值的争论，将价值预设的合 上的重要性和约束力，而只是众多价值中的一种。 理陛问题集中呈现在学者的视野内，而其中威廉 威廉姆斯的批判路径是从批判康德式道德理 姆斯对康德主义伦理学同一性问题的批判，以及 念的抽象性缺陷，以及批判功利主义对个体分离 关于功利主义对个体分离性的漠视等问题的研 性的漠视开始的。在威廉姆斯看来，由于康德主 究，为我们重新审视道德合理性提供了一个很有 义路线对近代以来伦理学研究思维影响深远，现 意义的新视角。 代道德哲学基本上沿用康德式的道德抽象，从而 100 世界哲学2008年第3期 将道德动机和道德观点从特殊的人所处的特殊关 系的外部、从一个能够赋予它价值的观点来看才 系的层面中分离出来，并且将道德视角与非道德 是优点，而道德体系自己把自己封闭起来，并认 视角，尤其是自我利益的视角截然对立开来，道 为把不属于它的任何价值应用到它，必定是一种 德的观点是由不偏不倚，以及由它对与特定的人