新时期主旋律电影的quot;泛情化quot;人物塑造——谈《建国大业》主流思想与大众娱乐的和鸣.pdfVIP

新时期圭旋律电影的 66 泛情化”人物塑造 ——谈《建国大业》主流思想与大众娱乐的和鸣 ■方宁兰 坚斌(西北师范大学教育技术与传播学院，甘肃兰州730070) 2009年9月16日，距中华人民共和国成立60周年还 一、“泛情化”人物塑造 有不到一个月的时间，由中国电影集团公司主导的国庆献 礼影片《建国大业》，围绕1948第一届中国人民政治协商 “‘泛情化’是主人公的性格、动作、命运和其行动的 会议的召开，以新中国的诞生为主线，表现了中国共产党 环境、所得到的社会评价以及影片叙事的情节、节奏和高 与中国民主党派荣辱与共、携手共进的深厚感情。影片的 潮都以伦理情感为中心而被感情化。”∞抛弃以往模式化、 一大看点是一部140分钟的影片竞云集了两岸三地170多脸谱化的套路，“泛情化”主张从人性化的角度，展示人物 位海内外明星，包括国内颇具影响力的演员唐国强、张国 与命运的抗争、理想与现实的矛盾和内心复杂的情感纠葛。 立、刘劲、陈道明，以及蜚声海内外的成龙、章子怡、李 “泛情化”是主旋律电影走近观众、迎合观众欣赏品味的有 连杰等，强大的明星阵容先发制人，吸人眼球，使本片从 效途径，英雄形象作为主流思想的外在形式对处于“集体 同期上映的其他献礼片中脱颖而出。其实，众多明星的加 无意识”的民众起到教化作用。也就是说英雄作为一个符 盟只是表象，影片的成功还在于大陆和港台的名导、12大 号要与观众建立联系，但以往“高…大…全”的英雄塑 影视公司和冈内各组织、单位之间的通力合作，南京中山 造与普通民众“柴米油盐”的现实生活相去甚远，产生疏 林正门历史上仅开过三次，一次是孙中山迁葬，一次是连 离和排斥感，不利于主流意识形态的传达。所以，“在大众 战来访，还有一次就是拍摄《建国大业》。可见，《建国大 文化时代，电影叙事要反的英雄也是假英雄、伪英雄、只 业》的意义已然超出一部电影的范畴，而成为国庆大典前 见神性不见人性的英雄。”④即本文提出的，新时期主旋律 夕中国电影人共谋的“仪式化”庆典!同时，本片从社会 电影的“泛情化”人物甥造。 情绪和大众的心理需要出发，为观众的爱国热情寻找到一 其次，当下中国电影市场是以80后年轻观众为主导的 个宣泄的窗口，因此获得口碑与票房的双丰收。截止7月 消费市场，“主旋律”电影无须刻意回避商业化运作规律， 23日票房已过1．7亿，预计9天半时间能过两亿，一路飘《建国大业》采用全明星商业路线，获得了成功，许多80 红的票房和空前广泛的观众群让制片方欣喜不已。这也表 后、90后纷纷走进电影院捧场。正如导演韩三平所说的： 明，中国的主旋律电影可以拍好，也能够拍好，中国的电 “如果我们不用这些明星，恐怕大家都不关注，连第一步都 影市场有巨大的潜力可供挖掘。 没有你谈何第二步呢?”国主旋律电影得让观众喜欢，让观 主旋律电影的产生和社会转型密不可分。20世纪80年众觉得好看才能赢得票房。人作为一切艺术的根源，“泛情 代末，面对港台武打片的冲击，内地电影市场呈现低迷态 化”人物塑造在赢得叙事空问的同时也为主旋律电影赢得 势，电影局于1987年3月召开的全国故事片创作会议七提了市场空间，具有重要的作用。 出了“突出主旋律，坚持多样化”的口号。主旋律电影具 二、“泛情化”人物塑造与《建国大业》 有强大的社会功能，“即表达国家主流意识形态，体现民族 精神，弘扬民族文化和主流社会秩序，只要具有这样功能 《建国大业》结合商业性、艺术性和思想性，作为一部 的影片便可归入主旋律之列。”∞90年代以来主旋律电影的 描述历史拐点处风云集会、英雄辈出的以人物为支撑的史 创作具有类型化特征，主要体现在人物的塑造上，革命历 诗电影，人物的思想的斗争，内心挣扎要多于大场