读《机器新娘-工业人的民俗》.pdfVIP

读 机《器新娘。一一工业人的民俗》 郭诗琪、 (江西财经大学 江西 南 昌 330013) 中图分类号：GO 文献标识码：A 文章编号：1008—925X(2011)12-0246．-D1 褒之者宣告他是 “继牛顿、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦和巴 全书分59篇，辅之以大量的广告、漫画、电影海报、书籍杂 甫洛夫之后的最重要的思想家”。是 “电子时代的代言人，革命思 质封面：每一幅图片都配有一篇精悍的短文以批评分析这个样 想的先知”：贬之者骂他是 “通俗文化的江湖术士”、“电视机上 的 本：每一节都加上一个短小的标题和i五个 问题．作为探索的手 教师爷”、“攻击理性的暴君”、“走火 魔的形而上巫师 ”。他就是 段 。以激发读者 的思考 2O世纪最重要的媒介思想家之一——麦克卢汉 他把社会科学 首先 ．麦克卢汉把书中的展 品看成洞见社会各种现象的窗 家们长期 以来忽略观察和研究的媒介本身提上了研究的议程 。 口。他通过三则广告：爱神装配线、可乐与美女、鼓手美人 ，总结 提出 “媒介是讯息”、“媒介是人体的延伸”、“冷媒介和热媒介”这 工业人集体梦幻中的三种美女。与其他社会客体一样．她们是 些在人文学科领域引起强烈震撼的论断。他关于 “地球村”、“重 一 个形象的集合 ．受到工业人 的哺乳 的同时又影响着工业人 的 新部落化”、“意识延伸”的论述 ，无人能出其右。他对电子时代和 生活 每个形象背后有一套模式支撑 ．拥抱广泛而基本的思想 赛博空间的预言一个个变成了现实。 感情。于是 ，这些形象都成了当前重要的民俗。生活中寻求的某 一 、 机《器新娘》背景介绍 种一致性 ，无论是有意识无意识 ，理性非理性 ．这都是人生的本 就像菲利普 B··梅格斯所说：在这个时代 ，工业社会正在努 性之所在。机械美女是技术与性的结合。越来越露骨的性和性 力弄懂 ：技术如何改变世界 ；传播媒介——尤其是电视——如 虐待直指消费者的神经，以吸引注意力。人们把它与市场机制 何改变人的思维模式 ；政界人物和大企业如何控制媒介、开拓 联系起来，使它与工业生产的非人格技术挂钩起来。 市场、把人们引向有利于信息提供人的道路。恰逢其时，麦克卢 其次．麦克卢汉提出了看问题的视角 甄别符号中隐藏的符 汉提 出了一个可以理解 的理论 ．他说 明正在发生什么事情 、为 号。如果你知道．福尔摩斯就像把脑子培养成为冷静而逻辑的 什么要发生这样 的事情 引擎 ，以迎合工业人把各个部分的意义分割开运作的嗜好。你 首先。早期受到新批评的影响。新批评是英美现代文学批 了解大侦探身上被规定的大众推崇的气质和一些写作手法 ．你 评中最有影响的流派之一 提倡和实践。立足文本的语义分析。 也可以写出畅销小说 从一册养老保险的广告中．看到 “竞争的 使麦克卢汉形成关注文本本身的研究角度。对当时被学术界普 动力与政治生活的主要性质，将 日益转向休闲和家庭的娱乐。” 遍认为是无意义、鸡毛蒜皮、不能登大雅之堂的广告、漫画和小 同时西部片的吸引力在于：使 “被庞大的工业规模压垮的人”能 报用艺术 的方式批判 够瞥见 “孤独的企业家的原始形象”：使人能够看见 “垄断官僚道 其次．麦克卢汉认为．大众文化批评需要一种全新的方法。 路上已经走地很远的商业社会”。 他试图从艺术的角度来解释媒体本身，而不是用实证的方式来 麦克卢汉认为．我们这个世界比历史上的其他任何时代 ，都 得出结论。麦克卢汉认为在技术 。特别