2017年吉林省通化市八年级语文下册 第六单元 27 岳阳楼记（第2课时）课件 （新版）新人教版.pptVIP

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话表达了作者怎样的思想感情？ 归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。这一名言，尽管包含“忠君”思想，不可避免地带有时代和阶级的局限性，但他强调心怀下，忧在天下人之先，乐在天下人之后，他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。 ? 先讲：“忧”，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，“先天下之忧而忧”。后讲：“乐”，“后天下之乐而乐”。 提问：“古仁人之心”是怎样的 提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的？ “不以物喜，不以己悲”。 提问：“微斯人”的“斯人”指什么人? ? 归纳：指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规箴之意。 作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里？ 迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。 “微斯人，吾谁与归?”是一个反问句，他表达了作者怎样的思想感情 表达了作者希望与古人同道的思想感情。（1分）强烈而又含蓄的表达了作者的自勉（1分）及对朋友的期望、慰勉和规箴之情。（1分） 这两组对偶句具体表现了古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸襟，也蕴涵着作者对古仁人的钦敬和向往之情 找出本段的对偶句，分析其含义。 此句运用了互文的手法，借古仁人表明了自己的博大胸襟：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。这同时也是对朋友滕子京的慰勉 “居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君” “进亦忧，退亦忧” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 这两句话是全文的画龙点睛之笔，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的集中展示。当然也包含了对自己的鞭策和对友人的勉励之意味。 “不以物喜，不以己悲” 竞答题 读完本文后你得到了怎样的启示？ [必答题]阅读第五节回答问题。 1、“二者之为”具体指哪两种心情？ 2、哪些句子体现了作者阔大情怀？ 哪句话体现了作者远大的政治抱负？ 3、“进”“退”指代的内容分别是什么？ 4、最后一句表明了作者怎样的思想？ 一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策，是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗？现当代人又有哪些言论？ 男儿何不带吴钩，收取关山五十州  ——唐·李贺 死去元知万事空,但悲不见九州同 ——宋·陆游安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山 ——杜甫的《茅屋为秋风所破歌》 儒家学说： 修身 齐家 治国 平天下 陆　游： 位卑未敢忘忧国 明朝东林党人：风声雨声读书声，声声入耳。 　　　 家事国事天下事，事事关心。 清朝顾炎武： 天下兴亡，匹夫有责。 孙中山： 天下为公 毛泽东： 粪土当年万户侯 周恩来： 为中华之崛起而读书 中国共产党人：解放全人类 拓展延伸读一读 品一品 迁客骚人的览物之情 以物喜 以己悲 为 自 己 古仁人的思想情感 不以物喜 不以己悲 忧其民 忧其君 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 作者的政治抱负 引 出 为 天 下 衬 托 为 天 下 警句的推出 从迁客骚人引出进一步的议论，正面阐述作者的观点，写出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的情怀，抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的阔大胸襟和政治抱负。 从《岳阳楼记》全文来看，作者认为一个人应当具有怎样的抱负才能做到“不以物喜，不以己悲”? 先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 世上因好文好诗而闻名的景观很多，岳阳楼就是因文质并美的《岳阳楼记》而名满天下的。然而与众不同的是，岳阳楼更令许多仁人志士向往。阅读全文，根据你的理解说说其主要原因是什么？ 《岳阳楼记》道出了许多仁人志士的心声，即旷达的胸襟、远大的政治抱负、忧国忧民的情怀。 本文通过描写岳阳楼、?洞庭湖的美景，以作”记”为名,借题发挥,表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”的政