在对话中传播 在传播中对话——巴赫金对话理论的传播学意义.pdfVIP

2008年 11月 山西大学学报 (哲学社会科学版) Nov．，2008 第 31卷 第6期 JournalofShanxiUniversity(Philosophy SocialScience) Vo1．31 No．6 · 新闻学与传播学研究 · 在对话 中传播 在传播中对话 — — 巴赫金对话理论的传播学意义 袁文丽 (山西大学 文学院新闻传播系，山西 太原030006) 摘 要：巴赫金及其学说是多面而开放的，在世界范围内，巴赫金研究已经呈现出“有多少个研究者，就有多少 个巴赫金”的复杂现象。我国学者从20世纪80年代初开始关注巴赫金，20多年来 ，对巴赫金的研究主要集中在文 学研究、哲学尤其是语言哲学研究方面 ，鲜有人从传播学的视角审视巴赫金及其学说。文章试图发现对话与传播的 契合，并在此基础上分析巴赫金对交际模式的解构与重构，从中发现巴赫金与传播学之间千丝万缕的联系，发现对 话理论令人惊异的前瞻性。在对话中传播，在传播中对话，正是我们对传播的期许。 关键词：巴赫金；对话理论；对话 ；传播 中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1000—5935(2008)06—0120—05 巴赫金是执著而开放的，从学术生涯开始，他不断与不 其哲学思想的形成产生决定性影响的，却是新康德主义重视 同学科、不同学派交流与对话 ，使 自己的学说在对话中得到 物质世界与人的关系、重视人的主体性的思想。巴赫金认为 充实和发展；巴赫金是卓尔不群、多姿多彩的，他富有创意的 现代人的分裂是行为的内涵和现实存在之间的分裂，必须在 思想开拓出诸多新的视野、新的思路、新的方法。巴赫金及 个体身上统一它们。而 “为使行为获得根基，首要的是使唯 其学说的独特、丰富和多面，就像充满诱惑力的动人的谜 ，在 一 性存在和唯一性事物以个人身份进行参与”[31，这样， 不断地被发现、被理解。从苏联到西方再到世界，从最初的 “我”的能动而唯一性的存在就至关重要，因为 “任何思想如 文学批评家到后来的语言学家、美学家、符号学家、伦理学 果不与我这唯一应分之人发生联系，都只能是消极的可能 家、人类学家、哲学家，他被誉为20世纪伟大的学者和思想 性”l3』4。巴赫金进而指出，个体要参与存在即行为和事件， 家之一，他的思想正广泛影响着当代世界的人文思想。走近 并把思考纳入到存在中去，才能产生负责的行为，这是 “我” 巴赫金 ，便可以发现他所具有的 “同各种流派对话的强大思 的价值所在。“参与性思维 ，也就是在具体的唯一性中、在存 想力量”1j，他的文本可以从不同学科、不同层面进行解读， 在之在场的基础上，对存在即事件所作的情感意志方面的理 与众多的学派产生共鸣。有人把巴赫金的理论形容为 “一只 解，换言之，它是一种行动着的思维，即对待 自己有如对待唯 装满线团的篮子”_2J，研究者可以各执一线进入迷宫，形成了 一 负责的行动者的思维”l3l4，这种参与意味着 自己的任何 “有多少个研究者，就有多少个巴赫金”的复杂现象。在我 存在都是唯一性的。从参与思维出发，巴赫金指出 “我”与 国，鲜有人从传播学的视角去关注巴赫金，本文试图发现巴 “他人”是两个不可混淆的价值中心，它们 “原则上不同却又 赫金对话理论与传播学之间千丝万缕的联系，进而梳理巴赫 相互联系” ’0、相互区别、相互观照、相互转换，“存在意味 金对话理论中所蕴含的传播学意义，希望这种尝试、这条线 着为他人而存在，再通过他人为 自己而存在”[]。，两者之间 能够牵引我们与巴赫金进行更多、更深层次的对话。 的交往关系是巴赫金对话哲学的出发点，形成了巴赫金学说 重交往、重对话的