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一幅反映平安时代王朝贵族衰亡的艺术画卷 —试谈《 源氏物语 》 的思想内容 许 虎 一 《源氏物语 》是在 日本古典文学中最有代表意义的艺术杰作,也是世界上最早出现的长篇小说 。《花鸟余情 》它在日本古典文学中著称为艺术的高峰。一书中,说 “我国的珍宝中,室叮时代的文学家澎封浪在声 、没有一个超过《源氏物语 》 的 ”江户时代著名的文学家创廷进在 ‘话三萝分 一文中,说 , “此类物语书中,唯有这部物语指源氏物语 ,特为优异 ,独 出心裁 ,大概空前绝后 ,无与伦比。 ”这种说法 ,未必恰当,然而 ,它却反映 出对这部巨作的历史评价。《源氏物语 》出于 一 年期间,比欧洲最早 出现的长篇小说 《十 日谈 》 还三百年 。就在这个时期,如此规模宏大 ,内容深刻 ,形象生动的艺术作品 ,经一位女作家之手创作出来,实为令人钦 《源氏物语 》问世以来 ,有不少评论家、文学研究家发表过许多评论章和研究论作过不少考证,探 讨过作品的重大艺术价值。有的站在龟 到的立场上说 ,它表现佩 文“劝善惩恶 ”的思想 ,有的从典 尹的观点出发 ,强调 “宿世 ”观念 有的说 ,它描写的是 “贵族青年的恋爱 ” ,“青年男女的悲欢离合之事 ”甚至有的说这部作品的主题是“奸通 ”等等。总不能脱离普遍的 “华” 、娜理道堕原巡以勇静的教义。 分析任何一个社会问题时 ,马克思主义理论的绝对要求 ,就是要把问题提到一定的历史范围之内。,’列宁 我们学习外国文学必须遵照这一条马克思主义原则 ,历史地具体地进行 分析研究 ,正确地理解和掌握作品的思想内容和深刻的社会历史意义 ,取其精华 ,去其拍。 〔 时代的一面镜子 〕 文学作品的巨大社会意义,在于它所反映的时代的深度和广度。列宁说过 ,“如果我们看到的是一位真正伟大的艺术家 ,那末他就一定会在 自己的作品中至少反映出革命的某些本质方面。 ”紫式部的 源氏物语 出世近有一千年的历史。但它迄今仍有巨大的生 命力,吸引着广大读者。其原因首先在于 它真实地描绘了平安时代王朝贵族社会的思想和生活,深刻地反映了王朝贵族社会的矛盾和那个社会必然灭亡的趋势。 源氏物语边的写作时代 ,正是平安贵族社会白 缝攫丝趣 也是共贵族社会走向衰亡没落的时期。七世纪中叶的大化改新 ,粉碎了以苏我氏为首的旧贵族统治,建立了以天皇为中心的中央集权制国家。但是 ,在大化改新时起家的藤原一家作为功臣和最大的庄园主 ,在宫廷中掌握了国家大权。他们依杖权势,营私舞弊 ,驱逐一切政敌 ,扩大 白己的庄园,到了十世纪中叶 ,十一世纪初,藤原道长时代 ,他们的荣华达到了顶点。藤原道一经济、文化大权 他们的庄园遍及全国各地 ,甚至废立天皇这样大事都由他随意决定。藤原一家的政治地位是靠他们的 “后宫”政策确定下来的。他们把 自己的女儿立为皇后 ,自己作为天皇的外戚 ,自任摄政关 白,左右朝廷。藤原道长有四个女儿选为皇后 ,又是三个天皇的外祖 ,当朝三十多年,权倾一切。与产甲, 护叼、 卜、 、尹他有两句歌描写 自己的踌躇满志 “此世即我世 ,如 月满无缺 ” 。但是 ,藤原摄关政治本身孕育着深刻的矛盾和危机,他们的热闹繁华后面已蕴藏着衰退没落的趋势。藤原政治势力的扩张 ,首先引起了同皇室贵族的矛盾,并且加深了宫廷贵族内部各派之间、宫廷贵族和地方贵族之间以及藤原贵族和中小贵族之间的矛盾。藤原摄关政治是无法解决这种矛盾的。年 ,皇室贵族依靠寺院 ,设置上皇 “院政 ” ,以便控制藤原势力,并不再选藤原之女为后。但社会矛盾仍然激化,于 年 ,藤原贵族统治终于被武士的幕府政治取而代之 ,四百年的平安朝贵族社会宜告终止。 作者紫式部出身于平安时代中层贵族阶级。她敏锐地觉察到王朝贵族社会的矛盾和危机。尤其是她作为贵族妇女 ,在一夫多妻制和身分等级制占统治地位的平安朝贵族社会身受折磨 ,并且 ,随中宫彰子入宫 ,经历过宫廷生活的辛酸 ,亲眼看到宫廷贵族社会的腐败和勾心斗角。《源氏物语 》就是她在平安贵族社会中所见所闻的真实纪录。作者紫式部曾经这样说过 “ 日本纪 只不过表现了局部的真实而已 ,只有物语才能详详细细地将这些事写下来。 ”在她看来 ,文学和历史同样是写社会的,但文学不同于历史。历史只能记述表面的、片断的、粗糙芜杂的事实 文学则不同 ,它通过人物形象和情节 ,把社会生活详详细细地描绘出来,揭示出社会生活的本质或趋势。作者的创作意图是很明显的。对平安时代贵族社会生活 ,“ 好事也罢 ,坏事事罢 ,都是实际的见闻多了 ,心里抑制不第 四 期 一幅反映平安时代王朝贵族衰亡的艺术画卷住 ,因而着手写 下来 ” ,“不管写哪些方面 ,都不是世上没有过的” 。紫式部在这部作品中以清新的现实主义和典型化的手法 ,真实地反映了平安朝贵族社会生活 , 给我们展现 出了一幅活生