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文言文专题讲练五论读书阅读下面两则关于读书的短文，完成练习。 论梁元帝读书 江陵陷，元帝焚古今图书十四万卷。或问之，答曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”未有不恶其不悔不仁而归咎于读书者，曰书何负于帝哉?此非知读书者之言也。帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽，攒集影迹①，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂，而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与六博、投琼、耽酒、渔色也，又何以异哉?(夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言，)且为大惑之资也，况百家之小道，取青妃白②之区区者乎。 夫读书将以何为辨其大义以立修己治人之体也察其微言以善精义入神之用也无高明之量以持其大体无斟酌之权以审于独知则读书万卷止以导迷顾不如不学无术者之尚全其朴也 故子曰：“吾十有五而志于学。”志定而学乃益，未闻无志而以学为志者也。(以学而游移其志，异端邪说，流俗之传闻，淫曼之小慧，大以蚀其心思，而小以荒其日月，)元帝所为至死而不悟者也。恶得不归咎于万卷之涉猎乎?儒者之徒，而效其卑陋，可勿警哉? ――清 靶扁斫轮 桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问公之所读者何言邪?”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎?”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫!”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎!有说则可，无说则死。” 轮扁曰：(“以臣子之事观之，斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而就于心，口不能言，有数存焉于其间。)臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣。然则君之所读者，古人之糟粕已夫!” ――庄子《庄子 注释：①影迹：这里指史实、典故或金石文献。②取青妃白：用青色配白色；比喻卖弄细小的文字技巧。 1．解释文中加括号的词语。 ①与六博、投琼、耽酒、(渔)色也②况百家之小(道) ③取青妃白之(区区)者乎 ④志定而学(乃)益 ⑤(恶)得不归咎于万卷之涉猎乎 ⑥古之人与其不可(传)也死矣 ⑦不学无术者之尚(全)其朴也⑧(轮)人安得议乎 2．下列加括号的字，意义和用法相同的一项是( ) A．以夸博记(者) 然则君之所读(者) B．不悔不仁(而)归咎于读书者 释椎凿(而)上 C此非知读书者(之)言也 帝(之)自取灭亡，非读书之故 D．又何(以)异哉 是(以)行年七十而老斫轮 3．下列各句都有省略，请根据文章的内容，在适当的地方补上恰当的内容 ①有说则可，无说则死 ②恶得不归咎于万卷之涉猎乎 ③公曰：“圣人之言也。” ④臣不能以喻臣之子 4为下面的语段加上合适的标点。　夫　读　书　将　以　何　为　辨　其　大　义　以　立　修　己　治　人　之　体　也　察　其　微　言　以　善　精　义　入　神　之　用　也　无　高　明　之　量　以　持　其　大　体　无　斟　酌　之　权　以　审　于　独　知　则　读　书　万　卷　止　以　导　迷　顾　不　如　不　学　无　术　者　之　尚　全　其　朴　也 5．请将下列句子翻译成现代汉语。 (1)夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言__________________________________________________ (2)以学而游移其志，异端邪说，流俗之传闻，淫曼之小慧，大以蚀其心思，而小以荒其日月_____________________________________________________ (3)以臣之事观之，斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。__________________________________________ 6．据史料记载，梁元帝酷爱读书，从第一则文字中的____________________________也可以看出这一点，但他在江陵被攻陷后却将十四万卷古今图书付之一炬，理由是____________________________________________，后代的一般人对他的观点持什么态度?_________________________________，王夫之又持什么态度?________________________，从全文看，王夫之认为正确的读书态度应是什么?_____________________ 7．《轮扁斫轮》是一则寓言，联系庄子的思想，