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本溪市铁刹山风景区道路景观解析摘要：风景区往往与佛道庙观结合在一起，其道路景观设计即要考虑旅游者休闲、旅游的方便实用，又带有浓厚的宗教色彩。本文分析了本溪市铁刹山风景区道路景观的主题、宗教与文化内含和现代生态绿化、美化的完美结合。 关键词：铁刹山风景区道路景观内含 1.重视道教发展文化为景观精髓 居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 道字：道常无名，朴虽小，天下不敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。 善字：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以止静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能弊不新成。 玄字：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 谷神：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存，用之不勤。 曲字：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。 德字：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。故去彼取此。 2.注重景观色彩配植 本溪属于中温带湿润气候区，春天风和日丽，夏季稍热多雨，秋季天高气爽。最佳旅游季节为秋季枫叶。色彩上应考虑： 2.1 主次分明，在园林空间中，无论是以植物为主景，或其他园林要素如置石共同构成主景，在植物种类的选择，数量的确定，位置的安排和方式的采取上都应强调主体，作到主次分明，以表现园林空间景观的特色和风格。 2.2 对比和衬托 ，利用植物不同的形态特征，运用植株高低、形态、叶形叶色、花形花色的对比手法，表现一定的艺术构思,衬托出美的植物景观。在树丛组合时，要注意相互间的协调，不宜将形态差异很大的树种组合在一起。 3.植物配植方案 3.1 以大规格造型树木点缀景观 以红松、油松、云杉、冷杉、枫桦、白桦、柞、椴、蒙古栎、裂叶榆、剌揪、紫椴、水曲柳、黄菠萝、核桃楸 、柳等树种，以求枝干曲虬、苍桑为要点，奇峰俏姿迎客松、龟蛇望月金蝉思。如生长在温泉寺疗养院院内的一棵大柳树，树龄已有400多年。 3.2 以彩叶亚乔花灌木树种为道路景观带 重点配植天女木兰（本溪市花） 山杏、山桃(京桃)，山楂(大果山楂)、山里红、花楸、火炬树、茶条槭、色木槭、文冠果、李、苹果、沙棘、沙枣(银柳)、山荆子(山定子)、暴马丁香等。 紫叶小檗、千山山梅花、重瓣榆叶梅(小桃红)、玫瑰、多季玫瑰、黄刺玫、珍珠绣线菊、树锦鸡儿紫穗槐，刺五加、东北连翘、紫丁香、辽东丁香、枸杞、长白忍冬。接骨木、大花水桠木，风箱果、沙棘、红瑞木、照白杜鹃、迎红杜鹃、锦带花、毛樱桃(辽东樱桃)、金雀锦鸡儿、荆条、水?子，形成了树种繁多的林海，丰富的森林资源库。 3.3 坡脚立体绿化 应以垂直绿化植物如地锦、五叶地锦，忍冬(金银花)、台尔曼忍冬、爬地柏、北五味子等配合考虑地被植物挂网栽植及喷播技术推广。 4.设计理念 4.1 以道教文化隐含道路景观主题 “曲”形道路暗含道教修炼精髓，曲径通幽。“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。”为道教典语贯彻景观设计理念。弯曲自然乔灌木散点栽植于道路两侧，草生渥洼水中，运用植物阴阳属性，对损坏较重地段重点加以植被恢复，发挥植物的灵性，突出铁刹山秀美，道教源远流长文化，让人们流连在道家文化氛围。 4.2 以道家寓意突出“道”景观主题 道家养生、修炼为人们留下不少经典词语，对伏羲、黄帝、老子、庄子的思想理论加以雕琢，利用当地丰富石材刻字置石，以―清、宁、灵、盈、生―等石材雕刻组合节点，配合园林植物五行色彩，贯彻铁刹山人文景观道路之中。 4.3 以园林美学原理体现“天人合一”景观 人法地，地法天，天法道，道法自然。天人合一。虽由人做，宛若天开，植物配植自然得体，遵循生态自然条件下树木生长特点，从而达到步移景异，师法自然、天人合一效果。 5.植物景观园种植 以一年四季季相及道家“清、宁、灵、盈、生”分散布园，每园长99米，宽不等距，自然种植9种体