《仪礼》所见周代等级臣僚形态述论.pdfVIP

2011年第5期 东北师大学报(哲学社会科学版) No．52011 of andSocialSciences) SumNo．253 JournalNortheastNoTlnal 总第253期 University(Philosophy 《仪礼》所见周代等级臣僚形态述论 谎乃和 (东北师范大学历史文化学院，吉林长春130024) [摘要]《仪礼》作为“三礼”之一，为周代贵族相关礼仪汇编。其书保存了众多珍贵的周代职官史料。 记载了具有等级制特征的各级贵族之臣僚，为其他先秦文献所鲜有。若究其实质，将《仪礼》所记与周代职 官制度史实相参照。等级臣僚形态实是西周春秋封建政治体制下多级君权的产物，其编纂显有历史依据。 [关键词]《仪礼》；周代；家臣；等级制；可信性 [中图分类号]K221．04[文献标识码]A 《仪礼》作为“三礼”之一，所记礼仪涵括周代贵族之宫室、服饰、饮食、器物以及丧葬等各种制度仪 节。礼仪主体则不仅涉及士阶层，还包括卿大夫、诸侯直至天子，可谓不仅内容丰富，而且形成了比较完 整的体系，并非残缺不全[1]。由于“以事为纪而官因事见”的仪节行文需要，《仪礼》亦保存了众多珍贵的 周代职官史料，记载了具有等级制特征的周代各级贵族之臣僚，为其他先秦文献所鲜有而自具特点。然 缘于《仪礼》为礼书性质，时贤对之研讨多从礼制史角度加以阐发，鲜有措意于《仪礼》所记周代职官制度 者。相关问题之探讨，不惟有助于复原周代等级臣僚形态的本原面貌，且对《仪礼》编纂时代的考察均具 有重要意义。有鉴于此，本文试对相关问题作初步研究，以期学者瞩意焉。 一、天子之王臣 《仪礼》记录了周代各级贵族众多臣僚，如天子之臣僚——王臣就见载于《觐礼》。《觐礼》为诸侯朝 见天子之礼。由于周代国土结构实行内外服制，内服为周天子实际统治的王畿，外服主要为各诸侯国， 诸侯虽构成一级国家政权，但由于受周王的分封，具有周王朝地方政区的性质，故诸侯本身就是周室外 服职官，具有王臣身份。但真正体现王廷职官设置情形的还是内服职官，《觐礼》中就有内服的“诸公”和 “大夫”作为王命之使者，公和大夫虽亦为王臣，但仅是贵族的爵位。若按《仪礼》以事纪官的行文顺序， 其所见具有明确职名的王臣有“啬夫”、“宰”和“大史”等，而“宰”为王臣之长。 啬夫。按照觐礼，诸侯在正式觐见天子之前，需要经过天子使者对诸侯郊劳、赐舍、受朝位等相关仪 节。举行正式觐见礼时，天子有摈。诸侯有介，摈介作为传话官，以。交摈传辞”的方式传达天子和诸侯之 言。啬夫即为天子末摈。《觐礼》载：“啬夫承命，告于天子。”所谓承命，即承命于诸侯的下介。 宰。诸侯觐见天子之后，又向周王行享礼。《觐礼》载：“四享皆束帛加璧，庭实唯国所有。奉束 [收稿日期]201l—Ol一20 [基金项目]教育部人文社会科学研究规划基金项目(09YJA770006) [作者简介]谢乃和(1977一)．男，安徽天长人。东北师范大学历史文化学院副教授．历史学博士． ·44· 帛，……侯氏升，致命。王抚玉。侯氏降自西阶，东面授宰币。”周王对诸侯进献的束帛和玉璧只是轻抚 一下，以示重礼轻财之意，但表示接受，而由宰代天子收下，所以侯氏“致命”后要面朝东将璧授予宰。此 处的宰，据清胡匡衷考证，为周王最高执政官[2]6320。《觐礼》所记天子之宰具体职责为保藏财物。 大史。觐礼结束时，天子对诸侯要实行册封礼，并赐予诸侯一定的车服，以再次确认君臣关系。《觐 礼》载：“天子赐侯氏以车服。……大史是右，侯氏升，西面立。大史述命，侯氏降，两阶之间北面再拜稽 首，升成拜。大史加书于服上，侯氏受。”在册封仪节中太史多次出现，其职责主要为担任册封礼中的摈 右和读王命书。由于《仪礼》主要为士阶层相关礼仪结集，故只有上述王臣见于《觐礼》，但已可窥见周代 王朝职官制度以内外服结构为基本特征，且内服职官以宰官为长的重要特点。 二、诸侯之公臣 与王臣相较，《仪礼》中关于诸侯的臣僚——公臣的记