胡适对杜威实用主义的变异.pdfVIP

天府新论2008年o6月 胡适对杜威实用主义的变异 郑亚辉 杨 菲 胡军福 【摘要]胡适将杜威的实用主义介绍到中国，使其内容发生了很大的变异，最典型的是将 其经验本体论演变为经验认识论，将其普遍的哲学方法变为特殊的治学方法。其原因在于因 时代错位而作出的理论选择，这也是中西文化交融过程中的一种诠释的结果。 [关键词]胡适；杜威；实用主义 [中图分类号]1326 [文献标识码]A [文章编号]1004—0633(2008)06月一049—02 胡适与杜威，分别是现代中国和美国思想上两位 “实在”观念始终持否定态度。所以，杜威不大喜欢 极为重要的人物。他们对各自国家现代文化的诸多方 用 “实在”这个词，而更喜欢用 “自然”一词。对于 面都产生了重要的影响。胡适做过两年杜威的学生， 杜威来说，自然有其自己的生命，经历着它自己的种 承认 “杜威先生的思想影响了我一生”，并在中国积 种关系，而这些又成为我们所经验的东西。我们自己 极宣传和介绍杜威哲学。这些自然会给人们留下胡适 与自然事件的关系贯穿了自然的给定性和我们的关系 是一个不折不扣的实用主义者的印象。胡适把杜威的 方式。这种基本的关系就是经验。杜威的经验概念不 实用主义介绍到中国，成为当时对中国思想界影响最 同于传统哲学的经验概念，它既指人的所作所为，也 大的西方思潮之一，胡适也由此而成为中国实用主义 指人如何作为；既指事物，也指事物被经验的方式。 的最大代表。但是，胡适的实用主义，并非是对杜威 在近代哲学看来，经验只是人的主观意识行为，而经 实用主义的照搬和直接翻版，实际上是经胡适诠释的 验的对象则不是经验。这样，主客体分离和分裂就不 中国化了的实用主义，是在中国的社会文化背景下修 可避免。但在杜威看来，世界的内在统一应该是哲学 正过的实用主义，因此是发生了变异的实用主义。 思想的出发点，而经验恰好体现了世界的内在统一。 对此，我们仅从实用主义的 “经验”、“方法”这 这样，杜威的 “经验”就成为了一个包罗万象的经验 两个基本方面对胡适实用主义作一简单分析。 世界。而杜威将 “经验”赋予了全新的内容，了断了 一 、 从经验本体论到经验认识论 哲学上的许许多多的麻烦问题，胡适由此将杜威赞为 “经验”，在杜威实用主义哲学中标识着一种世界 哲学史上的大革命家。 观，是他借以拒斥形而上学和传统经验论的核心观 胡适所以没能理解和把握杜威的 “经验”的本 念。在杜威看来，在以柏拉图和亚里士多德为代表的 意，是在于：一方面，胡适深受中国传统经验论的影 古代希腊哲学中，经验被局限在日常生活和想象中， 响，尤其是墨子经验论的影响。他称墨子的经验论 是个别的、特殊的、无法抵及真实的世界。在近代哲 “标志着中国经验主义的开端”，并形成了中国哲学史 学中，经验被局限在认识领域，而与自然界无缘。 上认识论或方法论层面的经验论传统。这种对