论《世说新语》“女才男貌”意识.pdfVIP

第 l1卷 第6期 湖南科技大学学报 (社会科学版 ) V0I．11№ ．6 2008年 l1月 Jouma10fHunanUnivers 0fSCienceTE财lnoIogy(S0ciaISdenceEdn．on) N0v．20o8 ■ 文学研究 论 《世说新语》“女才男貌”意，E|识1，=．，、 汤力伟，毛百花 (湖南科技大学人文学院，湖南 湘潭4l12o1) 摘 要：“男才女貌”是中国传统的择偶标准，这与男尊女卑的思想有很大关系。《世说新语》是魏晋时期的一面镜子， 它折射出时人对这一传统观念的大胆反叛，我们可以感受到魏晋女子那张扬的个性、机智勇敢的才情，而魏晋男子的仪容 之美、形态之美和言辞之美也给人留下深刻的印象。魏晋时期 “女才男貌”意识产生的原因既是时代风尚的影响，也与女子 地位的提高有关。 关键词：刘义庆；世说新语；魏晋；女才；男貌 中图分类号：I2cr7 文献标识码：A 文章编号 ：1672—7835(2008)o6—01o9—05 魏晋时期是我国各民族大融合的一个重要阶 体魄强健者是首选；封建社会，考取功名、为官入仕 段，同时也是我国历史上一次思想大解放时期。刘 者优先；当代社会，“胜者”是 “财”与 “才”兼备的商 大杰先生说：“在中国的政治史上，魏晋时代无疑是 业 、科技、管理等方面的佼佼者。无论是体魄强健、 最黑暗的，但是在思想史上却有它特殊的意义和价 还是考取功名、或是术业专攻，都可以用一个字来 值。魏晋人无不充满着强烈的个人的浪漫主义精 概括：“才”。因为 “才”既可以保证男方光宗耀祖， 神，他们在动荡的社会政治环境里，从过去那些伦 又能转化为物质财富为女性提供有效的生活保障。 理道德和传统思想里解放出来，无论对于宇宙、政 对于广大劳动者来说，他们需要的是掌握某种生产 治、人生或是艺术都持有大胆独立的见解。”[]宗 技能的人，比如说善于农耕，或者长于制作，能从事 白华先生也说 “汉末魏晋六朝，是中国政治上最混 铁匠、木匠等技术活，一句话，只要能养家糊 口都算 乱、社会最痛苦的时代，然而却是精神史上极 自由 有 “才”之人。 极解放，最富于智慧，最浓于热情的时代。”[]猫总 对于女性而言，在其唱主角的母系社会，人们 之，这是一个风流的时代，追求真朴 自然、潇洒脱俗 很注重身体强壮和各方面的能力，但 自从进入男权 的人生态度成为魏晋人生的主旋律，而刘义庆的 社会后，女性便沦为男性的附庸，她们只是男性的 世《说新语》则是这个时代的风流宝鉴，它展示了汉 玩偶和生育工具，“从前保证妇女在家中占统治地 魏晋时期的社会风俗和士族的思想言行，通过对这 位的同一原因——妇女只限于从事家务劳动，—— 些人物的解读，可以了解到那个时代的文化心理和 社会风气。在此书中我们发现一个奇怪的现象，一 现在却保证了男子在家中占统治地位：妇女的家务 般情况下人们都讲究 “男才女貌”，在择偶和品评人 劳动现在同男子谋取生活资料的劳动比较起来已 物时基本遵循这一标准，而在 《世说新语》中却发现 经失掉了意义；男子的劳动就是一切，妇女的劳动 了重 “女才男貌”的现象，这不