论高校隐性课程德育价值的实现.pdfVIP

【理 论 与 改 革 】 摘【 要】隐性课程在学生道德认知的内化、道德情感的激励以及道德意志的培养方面有 着不可代替的作用，本文从高校隐性课程的德育价值定位出发，从渠道、主体和资源等方面提 出实现隐性课程德育价值的建议和对策。 【关键词】高校；隐性课程；德育价值 【中图分类号】G643．1 【文献标识码】A 【文章编号】1006—742612008106-0111—03 些年来，随着课程理论界对隐 程的德育价值还没有被实践者所认识、了 体的需要建立在客体的属性之上，只有客 性课程的重视，隐性课程开始 解，当然也就谈不上掌握和运用。由此，本 体的属性能够满足主体的需求，它才会被 进入高校德育课程改革研究的 文站在课程论的研究视角，结合实践中的 认为是有价值的。从价值层面对客体加以 视域。在现有的理论研究成果中，绝大多 种种情况，试图为高校隐性课程德育价值 认识 ，主要涉及两个问题 ：一是主体对客 数学者持有乐观态度 ，不仅认为隐性课程 的实现提供合理建议 ，以求能够推进隐性 体属性的认识，即对 “客体可以做什么”的 在高校德育中有着重要的、不可代替的作 课程在高校德育中的运用。 认识，二是主体对 自身需求的认识，即对 用 ，而且把它视为高校德育改革的新途 “主体的需要是什么”的认识。这两个问题 径。有学者甚至提出，隐性课程是 “真正的 一 合在一起，回答的是 “客体应该做什么”的 、 高校 隐性课程 道德教育课程”。 德 育价值 的合理定位 问题。因而，为高校隐性课程的德育价值 虽然学者们对隐性课程推崇备至，然 寻求合理定位，实际是在探讨 “隐性课程 而在实践中它却并没有得到应有的重视， 应该在高校德育中做什么”的问题 ，即是 马克思主义认为，价值是主体对客体 有的高校把它等同于校园文化建设，有的 为隐性课程德育功能的实现寻求价值 目 是否满足自身需求的认识，它由两个方面 干脆拒绝承认它是一种德育 “课程”，把它 标。 组成 ：一是客体本身的属性 ，二是主体 的 摒弃在整个德育课程体系建设之外。笔者 隐性课程应该在高校德育中做什么? 需要。前者是客观的，后者则是主观的。主 认为 ，这种情况的出现主要是 由于隐性课 理论研究者对高校隐性德育课程功能做 【文化 与精神 文 明建设 】 出了学理上的探视，他们论述中的高校隐 实施的具体过程做出规定 ，为教师和德育 发挥其正向功能。 性德育课程功能更多回答的是 “高校隐性 工作者提供可操作的规范和程序。 德育课程能够做什么”的问题。这种未能 当然，与显性课程不同，隐性课程中 三 、充分 发挥 隐性 结合现实需求的答案虽然完美，但毕竟更 有～部分是我们不能认识和控制的。制定 接近理想的可能性，而非现实的可能性。 隐性课程管理制度的目的不是要让所有 课程 实施过程 中各参与 笔者认为，与显性课程相比，学生在隐性 的隐性课程 “显性化”，使它们变成显性课 主体 的作 用 课程中的学习具有更多的主动性，他们不 程，而是为了将隐性课程真正纳入到高校 再为学习时间、场所、课本、教学大纲等所 德育课程的体系中来，引起相关人员的注