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《故乡》教学实录(下)(多媒体出示思考题) 1、“生活本身固有的逻辑”是一个什么样的逻辑? 2、“农民们都是生活忠实的儿女”中的“生活忠实的儿女”是什么含义? 3、“邀呼着聚集着喧哗着”似乎不无一种兴奋――他们兴奋什么?为什么兴奋? 4、“盲流”“丐帮”……这“在农民看来是天经地义的”，为什么“在农民看来是”，在作者看来会“天经地义”吗? 5、“农民即使安贫，乃系不得已”――那么现在他们不再“安贫”了吗?为什么? 6、“他们意欲扭转命运而不能”――世代不能今日能吗? 师：同学们，对于这些，你有什么想法要表述的吗?不是回答，就说你自己的感受―― 生1：这里问道“那么现在他们不再安贫了吗?”我觉得，农民其实一直都没有安贫，他们的安贫只是在表面的，农民的不安贫表现在哪里呢?我觉得，首先他们无法抵御都市文明的巨大诱惑，从而他们奔向都市，开始去追求那里“自由、幸福的生存”；他们充满活力，而且具有冒险精神，他们干着都市里没有人愿意干的一些职业，形成“丐帮”，形成“建筑大军”，形成“保姆市场”，其实这些在都市里都是为人们所不耻的，所以他们就是一些可以被我们称为“弱势群体”的人，但是他们又是这样具有“冒险精神”，充满活力地去干这些事业，只是因为他们意欲扭转命运，说明他们内心并不是安分守己的，他们拥有一种蓬勃的活力。 师：“扭转”和“改变”二者有什么区别吗? 生1：“改变”只是从物质上或是从表面上，让生活变得更富裕些，或者更适合生存；而“扭转”则不是一种简简单单的改变，嗯――它是要让命运的方向发生180°转弯，驶向另一个方向。 师：是这样的吗?当我们说要“改变”的时候，那是出于―― 众生：出于主动。 师：而“扭转”则是―― 生1：被迫的。 师：被迫的，迫于无奈的。其他同学有想法吗? 生2：我对第六句话谈一下看法。我想起毛主席说过的一句话：农民阶级是无产阶级最有力量的同盟军。我觉得这句话从某一个方面说明了，农民阶级是有一定的局限性的。从历史上就有这个局限性…… 师：毛主席说“农民是工人阶级的同盟军”是说他们有局限性? 生2：我听出来是有局限性。(众生笑)为什么不能是农民阶级自己来当家作主而一定要由工人阶级来领导他们呢?(众生笑)从中国历史上来讲，古时候就有很多次的农民起义，最后都是新建立一个封建王朝，后来又被大规模的农民起义给推翻。所以说，农民本身的思想可能还没有这到一种境界，所以难以提升自己的社会地位。 师：你的意思是否在说，他们现在的局限就快要没有了? 生2：不是，不是，我还没说完。鲁迅不是说，他们想做奴隶而做不成嘛。我觉得，现在或许也就是这个处境。农民以前是被压迫的，现在他们有了一定的地位，但是他们却不能达到真正当家作主的一种能力。所以说，他们现在是想做奴隶也做不成，想做主人也做不成，处于这样一种两难的境地。 师：哦，他们现在当然不是奴隶了，农民现在有了一定的地位，可以去追求“自由、幸福的生存”，这个地位的代价就是――他们被迫离开了他们的土地。 生3：我也对第六个问题谈谈我的看法。他们想要改变自己的命运，但是在农村其实已经有一部分人的命运改变了，比如在第9小节中讲到“在低矮的农舍之间，每年都有数幢楼房崛起”，只不过“那是9干部和包工头的宅第”，而且未必是依靠自己的双手创造出来的。 师：那还是农民吗? 生3：他们本来或许也是农民，但现在，他们跟农民已经有些区别了。 师：是“有些区别”还是“他们已经根本就不是农民”了? 生3：他们的身份是农民，但他们的观念已经不再是农民。 师：你说这些乡干部不是农民吗? 生3：现在就不是了。就是他们扭转命运了。 师：他们“扭转”命运了。呵呵!(众生笑) 生3：但是他们的方法不对，他们用的方法是通过一些不正当的手段。(众生笑)农民本身是非常淳朴的，所以很少有农民是可以靠劳动使自己获得财富。 师：“因为淳朴，所以很难靠劳动致富”，如果有这样的现实，那是一种时代的悲哀!我们看到了作者一会儿这么想，一会儿那么说，我们看到的是一个正在受着内心痛苦煎熬的作者的两难的情态。是啊，故乡已经不再只是生我，养我的家园那么简单的一个意义了，故乡她已经成为一个文化符号，她不仅凝聚着一种对共同生存背景的深刻认同，而且寄托着一个人对于其自身理想的美好追求，一个人哪怕他的身子已经离开了某个地方，但是只要他的心还继续跳动着，那他就会始终无法割舍与那块土地的一种精神上的维系。要知道故乡，早在几千年前，就已经渗透在了我们的气息中、血液里了。可如今，故乡那一块神奇的土地行将不再，心底的那一抹美好行将不再，民族的那一点古老的记忆行将不再!神农的后裔，龙的传人啊，情何以