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论简·爱性格两面性摘要： 长期以来，简 关键词： 性格 两面性 自尊叛逆 自卑 依附 提起简的作家乔“她是一个有血有肉的生灵，有着凡人的种种弱点和常人的优点，一个女人，而不是一种模式。”（刘易斯，1983：56）事实上，简 一、自尊叛逆的新女性 父系文化审美意识给中外文学史上的女性形象打上了深深的烙印。虽非千人一面，但个个都是清一色的美人胚子。而《简爱》的女主角形象却完全突破了父系文化的审美意识，以其不同于传统审美规范的崭新特质出现于文坛，提供了一个非美人化却光彩照人的艺术形象，不仅令当时的欧洲读者耳目一新，而且至今仍蜚声世界，一直保持其艺术魅力。 简“家是我的，或者过几年就是我的了”，无情地排斥简篱下的“外人”。幼小的简“初生牛犊不怕虎”的勇气，她非但拒绝喊约翰为“里德主人”，反骂他是个“杀人犯”和“暴君”；在遭到他毒打的时候还敢还手与他对打。势单力薄的简“以逃跑、绝食或发疯”来抗议这个不公平的世道。简 当她被送进号称慈善机构实质上是折磨儿童的奴隶养成所的劳伍德学校，这个在苦难中早熟的倔强孩子仍然不肯就范。校长勃洛尔赫斯特先生自认为他的使命是惩罚这些少女的躯体以拯救她们不朽的灵魂。他不让这些女孩吃饱穿暖，不给足够的休息时间。他强制她们剪掉长发，规定她们穿质地最粗、样式最丑的衣服，企图扼杀她们身上少女最后一点的爱美的天性，彻底使之“非女性”化。联系到“家里的天使”的模式，可以说，勃洛尔赫斯特先生是要强加给她们今后当穷教师或家庭女教师所必须具备的“忠贞不渝”的品质，在一个特定的意义上强迫这些女孩子当“天使”，因为在西方的观念中，天使是无性别的。（朱虹，1991：108）（帕特摩尔，1863）简“痛苦得难以忍受”、气愤得“手指都直打颤”，她心中的怒火化为反抗的宣告：“当我们无缘无故地挨了打，我们一定要狠狠地回击。”她的不可扭曲的灵魂始终保持着自尊、自爱、自强的美好品格，她向往平等和自由，于是发奋读书，自强不息，终于战胜恶劣的环境，并决心离开令人窒息的学校，依靠自己的力量去安排新的生活，到“广阔的世界去探求人生的真谛”。 简和反抗精神集中地体现在她和罗切斯特的关系中。离开劳伍德学校，简罗切斯特。他虽然也认同简也意识到这种由于性别和阶级所产生的不平等。所以，他并没有把简Showalter，2004：117）她反对罗切斯特称自己为“天使”，也讨厌自己被他“打扮成天使”。当她自己被戏称为“罗切斯特夫人”时，简“恐慌”；为了保持人格的独立，她还声明自己在婚前仍以教书为生，自食其力。简 与罗切斯特的爱不同，圣“义务”的名义压迫简，他以崇高的目标，也就是他自己的目标强加于简“你是为了工作而不是为了爱情才被创造出来的。”他根本不承认简“主”自居。他要简实际上就是对之前里德和勃洛尔赫斯特的肉体残酷折磨的补充。（Glen，2006：160）面对圣“义务”枷锁，简起反抗，高喊“要是我嫁给了你，你会害死我的。你现在就在害死我”。简“小说以圣”。（Sally Minogue，1999：8）旷野的呼声，实际上就是简“人”的意识和“人”的尊严。她的反抗、自主、不畏强暴（宗教观念的约束力不惜为一种精神的强暴）因而显得丰满完整，这一反叛少女的形象也跃然纸上。 二、自卑与依附的家庭女教师 尽管简“女性主义思想的迸发”。（Woolf，1925：219）但她毕竟也是个有血有肉的人，而且是个生活在父权文化下的普通女性，所以她也有脆弱的一面，无法避免主流意识对她的影响。简 1.自卑情节 简己不招人喜爱的原因全部归结于外貌，并时常对此耿耿于怀，无形中加重了她心灵的负担，使她越发自卑。儿童时代，看见表姐妹的美丽，她想“我要是个自信、聪明、无忧无虑、漂亮而又活泼的孩子――虽然同样需要靠人养活，同样无亲，无友――里德太太对我的存在便会容忍一些，仆人也就不会一再把我当作保育室里的替罪羊了”。少女时代的简的自尊形成了一股强大的动力，使她发奋苦读，勤勉好学，几乎学会了当时女孩子所应该掌握的全部技能，令自己变成了一位有高雅修养、独具魅力、气质沉静的脱俗女子。青年时代的简“各种官能都复活了，它们在期待某种令人愉快的东西”，而这种东西就是爱情。于是开始工作的第一天简“习惯上我并不无视外表，不注意自己留下的印象。相反，我一向希望自己的外观尽可能标致些，并希望在我平庸的外貌所允许的情况下，得到别人的好感。有时候，我为自己没有长得漂亮些而感到遗憾，有时候巴不得自己有红润的双颊，挺直的鼻梁和樱桃般的小口。我希望自己修长、端庄、身材匀称。我觉得很不幸，长得那么小，那么苍白，五官那么不端正却又那么显眼。”当她见到罗切斯特的准新娘――英格拉姆小姐时，自卑感告诉她无法与这位美貌绝伦、多才多艺的人竞争，而偏僻的被人遗忘的窗台和幽暗的角落，仿