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2009年高考浙江卷作文解析文题设计 阅读下面的歌词,根据要求作文。(60分) 不要问我到哪里去,我的心依着你; 不要问我到哪里去,我的情牵着你。 我是你的一片绿叶,我的根在你的土地, 春风中告别了你,今天这方明天那里。 无论我停在哪片云彩,我的眼总是投向你, 如果我在风中歌唱,那歌声也是为着你。 不要问我到哪里去,我的路上充满回忆。 请你祝福我,我也祝福你, 这是绿叶对根的情意 ! 根据歌词表达的主旨,结合自己的生活体验与阅读积累,写一篇文章,可以写自己的经 历、感受和见解,可以讲述自己身边的故事,也可以发表评论。 【注意】①角度自选,立意自定 ,题目自拟。②除诗歌外,文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。 写作指导 材料主要是从绿叶的角度而言的。在绿叶看来,没有根就没有自己,是根默默无闻的奉献,才让自己高高跃立枝头,展示自己生命的一片绿色,绿叶对根的恩情不能忘。当自己离开根之际,绿叶有万千的不舍,但这不舍最终化作了祝福,这种祝福里渗透了绿叶对根的情意。而最终,绿叶必将回到根的怀抱。 大千世界,存在着无数像绿叶与根一样的关系。是天空的广阔无垠,才炼就了大雁的苍劲飞翔;是江河的丰富潜藏,才哺育了鱼儿的轻快游动;是大漠的宽广酷热,才造就了骆驼的坚韧顽强;是深山的幽深险峻,才成就了老虎的威武长啸;是土壤的丰厚养料,使得公园百花争艳、绿草如茵……自然界的万事万物都在孕育着另一种事物,唯其如此,各种事物才得以茁壮成长。所以,她们都应对为自己提供生长环境与营养的事物心怀感激,像绿叶对根那样充满情意。 显然,这里有一种隐喻关系。根在这里有着多重的象征意义。从人类的生命而言,母亲是根;从人类的生长而言,故乡是根;从人类的情感而言,祖国是根;从人类的文化而言,历史是根;而对于人类的群体而言,他们的文化是根……这些关系中,是后者滋养了前者,给前者以乳汁,使前者得以健壮成长。 在理解上应该有三个层次: (1)从大处讲:国民与祖国,人与传统文化,现代文化与传统文化 (2)缩小一些讲:游子与故土的情感 (3)从小里讲:个人(孩子)对父母、学生对老师 这次作文也存在一定的复合关系:根对叶的恩泽,根对叶的感恩、依恋、依赖之情。 审题理解可分为三类: (1)切合题意,符合题意:双向情感包括显性与隐性的切合 (2)基本符合题意:只写根对叶,忽略叶对根的关系 (3)完全离题:完全没有涉及叶、根与情的关系 例文一 归依那份敬畏 余秋雨曾说:“浪漫的法国人以一种善意而真诚的嘲弄来重新理解法国文化;严肃的德国人在谦虚中用现代的眼光展现曾经的德国;而毕恭毕敬的我们,正犯着一种将文化遗产供奉起来的毛病。” 现在看来,物质利益的大潮又把我们引向了另一个极端:我们正犯着一种将文化颠覆过来的毛病。我们的心日益迷离,我们的根又在何处?行走人生中,我们的目光又停在何方? 走进出版界、影视界,颠覆戏说之风方兴未艾。诸葛亮成了营销高手,潘金莲成了形象大使,孙悟空成了好员工,各类切割、拼凑的另类书籍在畅销热卖区总能找到席位。人们以此娱乐着,不知道他们是否也在娱乐贱卖着自己的灵魂? 如果一片叶子烂了,那无关痛痒;如果树上到处是烂黄的叶子,那就应该反思这棵树了。颠覆戏说的背后是传统文化教育和正史教育的缺失。我们用荒诞的颠覆迎合流行的口味,我们用冷漠的嘲弄掩饰浮躁的内心。“现在的愚蠢,不是指无知,而是指对流行观念的不思考。”我们坚守的灵魂土壤被侵蚀,我们只好迷失。 无论我们走到何处,无论身处何方,面对文化践踏,我们不能仅是愤世嫉俗,我们要做的还有自我反思:我们要做一个怎样的文化消费者?我们文化良知的根一直在脚下,我们就不会因为些许风雨、些许蛀虫而干枯发黄。心存敬畏,我们就能找到人格坐标的原点。 只有经济利益而没有社会责任,只有物质追求而没有文化责任,虚伪泛滥、矫揉造作的文学创作必然会离真正的文学越来越远。由此想到了陈寅恪的“四不讲”:前人讲过的,不讲;近人讲过的,不讲;外国人讲过的,不讲;自己过去讲过的,也不讲。只讲未曾有人讲过的。 归依那份敬畏,找到心灵的根,我们方能步履从容,化蛹为蝶。文化良知这棵树需要我们一起呵护。如果环境有些许污浊,就让我们用敬畏和坚守来净化空气。这种文化道义,我想义不容辞,这才是绿叶对根的情意! 不要因为社会丑陋而悲观失望,不要摧垮人的信心,我们要做的是对内心的邪恶充满警惕。首先,浮躁成为颠覆的理由;然后,颠覆成为浮躁的借口。愿善良的人走出这样的“颠覆怪圈”,时时心存敬畏,任它密雨斜侵,我只坐拥王城。 评点 这是一篇浙江省公认为最深刻的作文。物质