《项链》“文本多元解读”整合.docVIP

《项链》“文本多元解读”整合莫泊桑在《项链》中究竟要表现什么，一直以来都是教师研究文本的关注点，至今还没有相对被认可的一致意见，但做为“多元解读”，很可以举它为范例。既然大家都乐意聚焦“表现什么”，至于“怎样表现”这个本应更加关注的教学内容，就被挤到遗忘的角落，也就没有什么奇怪了。从不少课例看到，离开文本，抽象情节，而展开关于主人公命运的专题讨论和辩论，让人感觉更像是在进行研究性学习，而不像是一堂阅读教学的课。当然，读懂这篇小说的创作意图，确是不能回避的教学内容，那么，即便是对玛蒂尔德这一人物的评价，也仍须尽可能从小说的字里行间去寻求根据，而不是依据社会学或政治常识做先验的解释，像下面这样的立论，颇可代表一类普遍的解读指向―― 马克思说性格是环境的产物。享乐虚荣、拜金主义的思想在当时整个法国都非常盛行。 于是，学生便在教师指导下，找到作品表现“虚荣”、“拜金”的种种例子：路瓦栽先生那么穷了，还不惜高消费，想积了钱去买“高级猎枪”，这是在追慕高雅的贵族生活；佛来思节夫人专为不值钱的假项链配了精美华丽的首饰盒，也是贪慕虚荣；甚至破马车白天不敢上街，只能夜间出来拉活，可见连普通的百姓也自卑自贱，受到拜金主义的腐蚀…… 如此典型性格是如此受制于典型环境，这，难道就是作家所要揭示的吗？ 为什么不可以就小说论小说，就课文教课文，就在作者所提供的语境中，为需要解说的理由找依据呢？ 下面，试就北师大版义务教育语文九年级（上）的《项链》一课（选用的是人民文学出版社1981年版，郝运、赵少侯的译文），对其中“阅读练习”所提供的几种意见，结合文本语言试作“整合解读”。 “阅读练习”的内容是这样的： 1、小说开头叙述了玛蒂尔德的许多梦想。有人认为，这表现了她的虚荣心，表现了她向上爬的思想。你同意吗？ 2、玛蒂尔德在晚会获得成功后，小说写她“陶醉在妇女们对她的赞美和羡妒所形成的幸福的云雾里，陶醉在妇女们所认为最美满最甜蜜的胜利里”。这样说，是赞美还是讽刺？ 3、玛蒂尔德决心艰苦奋斗偿还债务，小说写她“一下子显出了英雄气概”。“英雄”一词与她舞会前后的形象是否矛盾？有人认为，这正表现了她诚信、勇敢、勇于面对现实的品质，这才是小说的主题。你同意吗？ 4、小说写道：“人生多么变幻无常，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”有人认为这才是小说的主题，你同意吗？ 我们可以先说第一印象。造成玛蒂尔德悲剧的原因，显然是跟她的追求享乐、爱慕虚荣有关，虽然每一个妇女和任何人一样，都有改变生存状况、追求享受幸福的权利，他的丈夫路瓦栽不也在为追求一张教育部长的请柬而大费力气吗？但是从小说的情节描写和故事的发展来看，作者对这种小市民虚荣心的嘲讽，是十分容易读得出来的。原因就在于对任何幸福的追求都不是无条件的。玛蒂尔德的社会地位（出生在一个小职员家里）决定了她的美丽、丰韵、娇媚，不可能都像其他社会地位优越的女人，都能“过着高雅和奢华的生活”，反过来说，上流社会的奢侈享乐，不是单靠美貌、温柔和聪明能够换来的。这很难说是社会的不公平。请看―― “她没有漂亮服装，没有珠宝，什么也没有。然而她偏偏只喜爱这些，她觉得自己生在世上就是为了这些。她一向就想望着得人欢心，被人艳视，具有诱惑力而被人追求。” “这些东西，在别的跟她一样地位的妇人，也许不会挂在心上。” 不是依靠改变贫穷的生存状况去实现幸福的梦想，而是一心只想以天生丽质去获得财富和尊荣。这里所表现的主人公有着什么样的幸福观、价值观，难道不是很清楚吗？ 我们从这些直接叙述的文字中，不难读出作者对玛蒂尔德的嘲讽是相当直露的，还别说小说用了大量笔墨极写了她的“梦想”（接连有8个排比句），她的“沉迷”和“陶醉”（接连有5个排比句），用以和最后丢失项链的窘急与狼狈，构成强烈的反差与嘲讽。 但得把话说回来，这也是在资本主义社会普遍价值观影响下，多数妇女的不幸人生选择。小说中有这样一句话：“因为在妇女，美丽、丰韵、娇媚，就是她们的出身；天生的聪明，优美的资质，温柔的性情，就是她们唯一的资格。” 这分明是说，一个女孩子，要是不美丽、不丰韵、不娇媚，就不配生下来，就是生了也不能给“出生证”和办“身份证”。不聪明、不优美、不温柔，就没有做人的资格，只能降格做被人所“畜养”的什么。 因此，莫泊桑在讽刺玛蒂尔德虚荣心的同时，也同样将批判的笔尖指向荒谬不公的资本主义社会，其态度也是异常鲜明的。 我们再从玛蒂尔德追求一夜风流的结果看，这一种追求是值得吗？且不说由于丢失了向别人借来的一条项链，结果付出了十年的辛苦，葬送了青春美貌的岁月，就算是没有丢掉那挂项链，她十年后的现在会是“怎样一个境况”呢？大概有这样几种可能―― 一是，她完全满足