中学古诗词诵读教学探究.docVIP

中学古诗词诵读教学探究摘 要：古诗词教学在中学语文教学中具有重要价值，而中学古诗词教学应重视诵读吟咏，让学生通过诵读理解古诗词的字词句、欣赏古诗词的节奏和韵律、把握古诗词的情感基调，为审美感悟诗词奠定基础。 关键词：中学语文 古诗词 诵读 《尚书“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”诗词是以丰富的感情、凝练的语言、生动的形象而取胜的，又因之讲究节奏韵律，极富有音乐美，适宜于诵读。自古就有像“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”、“文选烂，秀才半”、“书读百遍，其义自见”、 “三分诗靠七分吟”这样的说法。海外学人刘铭绍先生也认为：读诗“除了复古，别无他法”，“复古之意，乃背诵也”。而《语文课程标准》明确指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读与默读……有些诗文还要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。”那么，中学古诗词教学也应以此为出发点，重视诵读吟咏，为审美感悟诗词奠定基础，从而凸显人文性在诗词教学中的重要地位。 一、通过诵读理解古诗词的字词句 语文新课程改革极力批判把抓字词、死记硬背作为教学的终极目标，但是不可否认的是，从诵读诗词的客观规律来讲，读懂字、词、句是理解、感悟诗词的前提，在学生诵读的过程中就可以穿插字词句的讲解。如，在讲授王勃的《滕王阁序》时，提到王杨卢骆便以杜甫的《戏为六绝句》作为补充，请学生一起诵读。有学生在自读时便提出了疑问，对“尔曹”中“曹”的字义很困惑，使得整句诗的意思理解起来有些模糊。为了使学生对这个字义有深刻的理解，教师便从“曹”的甲骨文入手，“曹”字上部是两个“东”，下部是一个“口”，“东”原义为大口袋形，口袋本身就有“多”义，两个“东”便是更多了，而“曹”子下部“口”在甲骨文中通常无义。所以“曹”有“偶、辈、群”之意，如杜甫《曲江》“哀鸣独叫求其曹”，便是求其群的意思。于是，“尔曹”中“尔”的意思是“你”，“尔曹”就是“汝辈、你们”的意思。这样解释之后，学生便豁然开朗，对“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”也容易理解了，再诵读诗歌时更易入情了。 再如，教授杨炯的《从军行》时，“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城”，描写的是读书士子随军队离开京城参加战斗的情境，学生对“牙璋”、“凤阙”的意思提出了疑问。教师便作了如下解释：“牙璋”指古代出兵用的兵符，由两块合成，一块掌握在朝廷中，一块掌握在主帅手中，两块相嵌合处呈牙状，这里借指将帅。“凤阙”则代指长安，汉武帝曾在长安建造凤阙，《史记“建章宫度为千门万户，前殿度高未央，其东则凤阙，高二十余丈。”凤阙成了长安的标志，所以借指长安。当学生了解了这些内容后，对这首边塞诗也就更容易理解了。 二、通过诵读欣赏古诗词的节奏和韵律 闻一多说:“诗之所以能激发情感，完全在它的节奏。”可以说，节奏韵律是诗人表达情感的最有效的手段，诗词节奏韵律与意义结合得很好。诗词中或轻松欢快、或急促跳跃、或奔放昂扬、或低沉滞重、或舒缓悠长等不同的节奏韵律，反映了诗人思想感情的跌宕起伏，表现出人的生命活动不同的节律，以及诗词丰富的内涵和隽永的意境。而把握诗歌的节奏韵律，最好的方式就是诵读。学生也许不能完全了解诗词格律，但能在诵读中发现声调、平仄、押韵的细微分别，吟出诗词的好处来。因此，在教学中加强诵读训练，让学生掌握诵读的方法，也使得诵读成为古诗词教学的一个重要环节。如掌握七字句2-2-3的停顿规律，读出起伏跌宕的节奏感：平声读得长而轻，仄声短而重。以李清照的《声声慢》为例，词开头用十四个叠字，后又用四个叠字，韵律节奏感极强，好似大珠小珠落玉盘，有独特的音乐美。学生在诵读“寻寻―觅觅/冷冷―清清/凄凄―惨惨―戚戚”的过程中，低沉而缓慢的节奏，学生就会感到犹如在品读一首忧伤凄凉的歌，从而感受着歌里流泻的孤凄情绪。 三、通过诵读把握古诗词的情感基调 基调指古诗词的基本情调，也就是古诗词感情色彩的一种综合体现。基调是古诗词固有的组成部分，它存在于古诗词的字里行间，使古诗词整体上显现出某种情感特色。诵读的最高境界是读出作者的感情，读出自己的感情，读者与作者融为一体。通过诵读，学生在理解和表达的统一中，在情和声的统一中，使古诗词基调得到完美体现。如，杜甫的《登高》颈联“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，宋人罗大经在《鹤林玉露》中称此联“十四字之间，含有八意”：“万里，地之远也；秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；独登台，无亲朋也。”如果在教学过程中，教师仅仅解说诗里包含诗人长年漂泊老病孤愁的感情，学生只会浮光掠影地接收信息，不能深入诗境体验理解诗人的情感。若让学生通过自己有节奏、有气势、有感情、大声地、抑扬顿挫地诵读，就会逐步感受字里行间蕴藏的意义、情感。 又如，在教学李清照《声声慢》这首词时，上片运用了七对叠字，有三