初中思想品德教学中“对话型”教学及师生交流实效性探析.docVIP

初中思想品德教学中“对话型”教学及师生交流实效性探析“对话型”教学是时代与教育的联姻，它是在新一轮基础教育课程改革中逐渐发展起来的，充分体现了对话时的理念和精神的一种教学形态。它的具体内涵可以概括为：对话型教学是指师生在真正的民主、平等、尊重、信任、宽容和爱的氛围中，通过言语、理解、反思等互动方式，使彼此的精神世界得以敞开和相互接纳，从不断的沟通、对话、理解，合作中达到视界的融合，从而生成建构意义、创新知识和不断发展的个体。因此，“对话型”教学是一种尊重主体性、体现创造性、追求人性化的教学。 “对话型”教学是一种新的教学形态，为了探索这种教学形态在初中思想品德教学中的实效性，我在教学中坚持实施“对话型”教学。通过实践，我认为要提高师生对话交流的实效性，必须正确处理好几种对话关系。 一、教师与文本的对话 教师与文本的对话过程就是教师自身学习的过程，在这一过程中，教师毫无疑问是主体，这和学生与文本的对话过程相似。但是，在教学过程中，学生是自我知识建构的主体，教师只是学生建构意义过程的促进者，起辅助性作用，因而教师不能把教参或个人对文本的解读，当作经典强求学生接受。教师与文本的对话，是为了师生对话，以及指导学生与文本对话、学生与学生对话等。所以，教师在与文本对话的过程中，要关注自己的认知活动的发展，以便对学生进行方法论的指导，为了适应多重对话的需要，教师必须多视角与文本对话。 二、学生与文本对话 学生与文本的对话还包括与教材编者的对话。编者通过对教材的设计与编排，来体现课程标准的教育思想、自己的教育理念，因而间接地影响着对话，这也是学生建构意义的外因之一。但是在对话理念中，编者不再是话语权威，教材也不再是“圣经”，而仅仅是学生认识、了解、与世界对话的一个如口。所以，在教学中，要创造性地使用教材。要注意把课本内容拉近学生的生活实际，选择教学材料不必死扣课本材料，要从学生的生活实际出发提出问题、选择材料、引导学生思考和指导其行为。 三、师生、生生对话 建构主义学习观认为，知识是主体个人经验的合理化。各个学生由于个性特质、情感体验、个人经历等原有结构因素的不同，对话的欲望和水平也各不相同。在对话型教学的开放系统中，没有绝对的权威，必须进行丰富的师生、生生对话，来达到学生群体的共同发展。 所以，必须鼓励全体学生参加对话，在相互交流、渗透、融汇中形成你中有我、我中有你的局面。这样才能增强思想品德课的趣味性和知识性。钟启泉教授说：“对话性沟通超越了单纯意义的传递，具有重新建构意义、生成意义的功能。来自他人的信息为自己所吸收，自己既有知识被他人的视点唤起了，这样就可能产生新的思想。”思想品德教学不再是接受某一权威的答案，而是为了求同存异，丰富个性。 在这一过程中，较传统的教师角色而言，教师的任务更艰巨。教师必须促进学生个体与文本、学生个体与群体、师生之间的多维对话，尊重学生的言说权，鼓励学生畅所欲言。 四、要正确把握实现“三维目标”的对话 三维目标是三位一体的，要防止一种倾向掩盖另一种倾向，从一种极端走向另一种极端。针对目前过分注重知识、技能的弊端，新课程把获取知识的过程、方法，情感、态度和价值观特别突出提出来，以引起我们的醒悟。但应该清楚地认识到不是说知识、技能不重要，知识、技能仍然是新课程的重要目标之一。能力问题，情感、态度、价值观问题，都是依附于知识的发生发展过程之中的，从某种意义上说，知识是基础、是载体。没有知识学习、内化，哪来情感、态度、价值观的体验。没有知识，即没有通过旧知识学习去获取新知识，你用什么去分析、解决问题，用什么东西去提高思想觉悟，知识、能力、觉悟三者统一是思想品德课要实现的教学目标。可以说，没有知识（这里指的知识是指终身必备的基础知识）能力，觉悟就成了空中楼阁，成了无源之水，无本之木。如果一节课看起来热热闹闹，但上完一节课，学生究竟获取了什么重要基础理论知识，懂得了什么道理，落实了什么行动，不知所云，那是对课改的误解。对话型教学创设的情景，所举案例，并不是为创设情景而创设，为举例而举例，而是通过这些手段、方法使学生获取、领会、感悟知识、观点，明白道理，并升华、内化为自己的言行举止，懂得如何做人，提高做人的素质。 如何把握“三维目标”的对话教学，即“三维目标”如何整合的问题。首先，必须反对把教材抛在一边或把教材当作“圣经”的错误做法和观点。因为教材是一种文本，它的背后是一批专家学者，师生与教材之间的对话，实际上就是与专家对话，所以，教师必须理解教材，带着学生走进教材，运用各种方法，巧妙地激发学生对教材产生强烈的探究欲望，形成浓郁的学习气氛。可以说，我们的教学过程是师生共同感知教材、理解教材、超越教材的过程。师生对话离开了教材，对话就成了漫说，违背了教学