浅议历史文化及地理环境教学.docVIP

浅议历史文化及地理环境教学我国文化之起源，以往的说法不是推到盘古开天辟地，即是溯自黄帝之制作百器文物。这些传说连汉代的太史公司马迁也感到为难，故近代学者改用考古学上发现之材料，印证古籍，来推测中国历史文化的起源。自从北京人于1926年发现以后，学者虽热衷于中国旧石器时代文化之研究，但因为年代太久远及资料之限制，究竟各处陆续发现之旧石器时代人类是否是我们的祖先?当时的文化与今日中国文化问传承的关系义如何?委实难以论断。故谈论早期的中国历史文化，应在新石器时代开始，因为只有从这时期开始，才有足以征信的资料。新石器时代华北出现的蒙古人种，据步达生研究，与今日华北中国人体质上足同源的，而出土遗物与历史时期的文化也能表现出传承关系。新石器时代，如为人熟知的仰韶、龙山文化，山东、苏北之大汝口文化，江浙之河姆渡、马家滨文化，湖北之屈家岭文化，而东南沿海闽、粤、台湾也有史前文化分布。这些考古上的新发现，使学者渐渐相信，中国新石器时代文明的起源是多元的。 新石器时代在人类文明发展史上之所以重要，是因为开始了农业活动，使人类脱离了浪费时间精力去采集追逐食物的渔猎经济阶段，开始生产粮食，免于饥饿匮乏，有余裕来创造较高的文明。中国早期的农业生产，充分反映了人类对自然环境的适应性。在仰韶文化区的西安半坡村窖穴中，发现成堆的小米，这是目前所知人类最早的小米栽培纪录，其他遗址如陕西宝鸡县斗鸡台、华县柳子镇泉护村，山西万荣县荆村，也陆续发现小米痕迹，由其囤积之数量可以判断这是当时的主食。在北方一般粮作中，小米蒸散的水分少，水分利用的效率高，也就是说，小米是最耐干旱的农作物。仰韶文化分布区主要是黄土高原。黄土高原乃数十万年来，由戈壁吹采的黄沙覆盖而成。这些黄土叫风成黄土或初生黄土，组织很特别，内多孔隙，地质学上称为“柱状节理发育”，意思是它有许多脱胎于草根及树根的圆形细管，圆径自0.2厘米以上不等。根有多枝，和主根每成尖角形，成一律朝下的细管，管的四周富具石灰质(CaCO3)。由于其松软，有高度渗水性，吸起水来如海绵一般，因此一遇到水，全部变成泥浆。黄土另一特性为风化程度微弱，颗粒中所含矿物质，大都尚未溶解流失，呈碱性，故肥分相当高。仰韶文化所在之黄土高原，年雨量为250～500厘米，相当稀少，且雨季集中于七、八月，在这种干旱环境下，当时的人就以小米为主要作物，因为它耐旱、产量多、成熟期短，且能久藏不坏，故当夏季短暂的雨期来临时，立即用简单农具松土下种。黄土吸收的水分渗人深处，蒸发十分缓慢，能长期保存，在雨过的干季中，再由地下经毛细管作用渐渐上升，不但补给了作物根部的水分，而且溶解的矿物质等肥分也随水分的上升带到地上来，为根部提供养料，故到秋后，小米即可收成。可见，当时的人们对大自然是如何的巧妙利用。仰韶的小米文化并非中国新石器时代农业的唯一代表。华东沿海之河姆渡文化，也发现人工栽培之籼稻，距今约有七千年，是全世界已发现的最早水稻栽培纪录。较河姆渡晚的江汉流域新石器文化遗址，如安徽肥东大陈墩、江苏南京庙山、无锡仙蠡墩、浙江吴兴钱山漾、杭州水田畈、湖北京山屈家岭、朱家嘴、天门石家河、武昌放鹰台均有史前稻谷出现，可见较黄土地区湿热的江汉流域，早已孕育出不同于仰韶小米文化的稻米文化。当时尚无灌溉技术，稻米即粗放式的点种在沼泽区边的低湿地，不耕、不锄、不耨，更没有育秧移植。值得注意的是新石器时代稻作并不仅限于南方江汉流域。仰韶村出土的陶罐残片，其上有明显的稻壳印痕，已断定为人工栽培的稻谷。但黄土区域的气候，若在灌溉未发明之时，应不大适合水稻之发育，故仰韶村所发现的大概不是原生稻，或是由江汉地区传来，再在黄土区域扫排水较差的低湿地种植。除稻米的传播外，屈家岭出土的陶器也带有彩陶的风格。这些都说明黄土地区与江汉流域有文化交流的可能性。 新石器时代人们对居住环境的选择，也十足表现了对环境之适应性。从小地理环境讲，他们的居址，多位于地势较高的地方。如仰韶文化遗址，多在河流两岸的土丘上，或河流切割黄土所留下高出河面数十公尺的河阶上，或离河较远的源泉边。龙山文化众遗址不在小河边台地，即是小冈丘，或二小河交汇间之三角台地。即淮水及长江流域之新石器时代遗址也都如此。这种选择是趋吉避凶，只要近水而无水患，又有沃土可种植，使生活便利即可。就大地理环境而言，华北各地新石器时代遗址之分布，除甘肃、山西沿着黄河中上游有数处外，其余大多数遗址都位在黄河的支流，或支流的更小支流边。故中国古代早期文化，在华北是小河流域的旱地农业，南方稻米农业也仅利用低湿地区。 欲了解中国早期农业之性质，尚不能不注意其与气候之关系。远古之气候是否一如今日?何炳棣氏以《诗经》及其他古籍中所述及之植物，与近代所作古代地层中遣存孢粉分析比较，认为由史前至今天，黄土区域的树木种型没有显著不同，森林分布也只限