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浅议古代诗词中酒文化意蕴我国是诗的国度，也是酒的故乡。自杜康造酒始，诗与酒就结下了不解之缘。陶渊明、李白、苏东坡、欧阳修等身为一代文圣，又何尝不是一代饮豪？李白好酒，作诗云“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天”。陶渊明好酒，曾作诗《饮酒二十首》，在小序中称“无夕不饮”。欧阳修好酒，自号“醉翁”，常与民同乐，长饮徜徉于山水之间，不亦乐乎！更有女词人李清照毫不示弱，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路……”酒催诗出，诗随酒发，于是大量的饮酒诗应运而生。 纵观古人饮酒诗，真是”别有一番滋味在心头”。 一、怡乐之酒 人称其诗作“篇篇有酒”的陶渊明说“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言”。诗人在醉醺醺、飘飘然的状态下，放浪形骸于山岚、花草之中，感受着美酒带来的美妙感觉，似乎已将个体生命和大自然完全融合在一起，其境界可谓至真、至美。李白也道“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”，又道“花间一壶酒，独酌无乡亲。举杯邀明月，对影成三人”。诗人与朋友相互劝酒，开怀痛饮，好不畅快。即使身处孤独之境，无人相陪，诗人也不会寂寞，他会很浪漫地邀请天上的明月、水中的月影与自己一同饮酒，数杯下怀，一切世俗的烦恼似乎都在花香、酒意中消解，整个身心进入物我相忘、飘然若仙的境界。即使悲苦一生的杜甫，生活稍有安定也追求这种逸趣：“苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。”一边临江饮酒，一边看花落鸟飞，眼前美景让诗人陶然自乐而至于不思归家了；或者在咸阳客舍“凭陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢”而让人大吃一惊：难道这就是性情中的杜子美？敢情一个活脱脱的酒徒！唐人好酒，宋人更是不甘寂寞，欧阳修在《丰乐亭游春》中说“绿树交加山鸟啼，清风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归”。在野鸟啁啾、落花乱飞的美景中，诗人希望沉醉整天，乃至整个春季！还有苏轼的《月夜与客饮酒杏花下》：“花间置酒清香发，争挽长条落香雪。山场酒薄不堪饮，劝君且饮杯中月。”同是月下赏花饮酒，李白邀月同饮，苏轼借月待客，他们的奇思异想可谓妙哉绝哉！辛弃疾“醉里贪欢”而作的《西江月》，又是另一种趣味盎然的妙境：“昨夜松边醉倒，问松：我醉如何？只疑松要来，疑乎推松曰：去！以松树为友，与松树对话，又喝令松树离去，这憨然可掬的醉态，令人忍俊不禁。 二、友情之酒 在中国人的待客之道中，自古“无酒不成宴，无酒不成礼”，亲朋相聚，想多得几份欢乐气氛，岂能无酒？迎客有洗尘接风酒，送别有饯行酒，他乡遇知音，更是酒逢知己千杯少，人生难得几回醉！孟浩然的酒友上至达官显赫，下有寻常巷陌，他说：“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”诗人时隐山林，一听山村朋友有邀，便匆匆赶来。普通的乡村，普通的农舍，酒味混合着桑麻的泥土味，使诗人沉醉其间而不能自抑，彼此开怀畅饮，闲话农事，大抒乡土情怀，此等情景，怎不令人心驰神往？白居易也写道“缘蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来无欲雪，能饮一杯无？”在天寒欲雪的夜晚，炉火嫣红，酒香弥漫，知己对饮，人生几何？于是，一颗饱经风霜的心在暖酒的滋润下开始升温，生命的旋律也因这杯酒而显得分外和谐。东坡在潦倒之际，友人的一碗酥酒让他心暖如沐三春，“使君夜半分酥酒，惊起妻孥一笑哗。”顿时，人生的尴尬在美酒下饮后一扫而光，精神徒增。而王维的一杯酒更是让友人眷恋于这份友情，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。或仕途的失意，或生活的窘迫，朋友的千言万语、万般关怀，尽融汇在这一杯淡淡的水酒之中，把酒望友，有苦难言的诗人们早已泪流满面，情不能已，于是酒的价值再一次得到体现。无论是嚼味秦汉，还是品尝唐宋，文化的天空都会因为这一杯杯真挚纯洁的酒而弥香千年。 三、明志之酒 酒能助兴，亦能壮胆，治国平天下的追求和建功立业的渴望充塞着深受儒家文化影响的中国文人们的心胸，也由此形成了他们的一身傲骨和几分豪气，这份豪情往往在酒酣意浓之际被无所顾忌地一吐为快。李白酒后放声而歌，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”这可谓是惊天地、泣鬼神的妙笔，令古往今来多少人为之热血沸腾、振奋不已，亦让无数心绪黯然的人们体味到了自我的人生价值，从而奋发努力，自强不息。晚年的苏轼亦不改当年豪情：“酒酣胸胆尚未张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”苏东坡一生多在贬谪生涯中度过，人虽遭贬但雄心不灭，无情白发上头之际，他仍在抒发报国心怀，仍在表述驰骋疆场、立功边陲的愿望，此份豪情，令人叹为观止。同样年过半百的陆游一生都在渴望扬鞭立马，横扫胡虏，收复河山，他说“谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫。逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。”一腔报国之心酒后尽现，让人感动。而辛弃疾的酒后观剑情景更是让人难忘：